الأخطاء الإملائية الشائعة في الإنترنت

من كثرة الأخطاء الإملائية التي نراها في النت بصفة عامة

أحببت أن أكتب القواعد الإملائية لعلها تفيدني أولا وقبل كل شيء

وتفيد قارئها .
أول ما بدأ الكاتب بدرس

اللام الشمسية والقمرية

إن لام التعريف إذا دخلت على اسم مبدوء بحرف شمسي لا تلفظ لامها ,

ويستعاض عن لفظها بتشديد الحرف الشمسي ذاته نحو:

شمس ---------> الشَّمس

( الشَّمس أكبر الكواكب السَّماوية التي نشاهدها في عالم الفضاء وأسطعها نورا)

أما إذا دخلت لام "ال" على اسم مبدوء بحرف قمري فتلفظ لامها ,

ولا يشدد الحرف الذي يأتي بعدها , نحو :

قمر -------> اٌلْقمر ( اٌلْقمر أجمل اٌلكواكب صورة في ليلة اٌلْبدر)

الحروف الشمسية:

ت ,ث , د , ذ , ر , ز , س , ش , ص , ض , ط , ظ , ل , ن . (14 حرفا)

الحروف القمرية:

أ , ب , ج , ح , خ , ع , غ , ف , ق , ك , م , هـ , و , ي . ( 14حرفا ) .

فائدة :

ما كان مبدوءاً بلام في الأصل , ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين ,

نحو : لغة ---------> اللُّغة .

فإذا دخلت عليه - حينذاك - لام الجر ,

يجتمع بدخولها ثلاث لامات . وتجنبا لذلك ,

تدغم لام التعريف في اللام الأصلية , ويعوض عنها بالشدة

التي توضع فوق اللام الثانية , كما تحذف ( ألف ) لام التعريف , نحو :

لبن + ال +لِ -----------> لِلّبنِ

لحم + ال + ل ---------->لِلّحمِ

ثانيا : التاء المبسوطة والتاء المربوطة

التاء المبسوطة ( المفتوحة).

تكتب " التاء " مبسوطة ( ت ) في الحالات التالية :

- التاء " الأصلية " في الفعل على أنواعه :

الماضي ( سكتَ ) ,

المضارع ( يسكتُ ) , والأمر اسكتْ .

- تاء ( التأنيث ) في آخر الفعل الماضي

( شربت ْ ) .

- تاء ( الضمير ) المتصلة بالفعل الماضي :

المتكلم ( شربتُ ) ,

المخاطب المذكر ( شربْتَ ) , والمخاطبة ( شربْتِ ).

- تاء ( الاسم الثلاثي ) الساكن الوسط ( بَيْت ) .

- تاء ( جمع التكسير ) إذا كان مفرده منتهيا بتاء

مفتوحة ( وقت ----------> أوقات ) .

- تاء ( جمع المؤنث ) السالم ( ممرضة ---------> ممرِّضات ) .

-الملحق بجمع المؤنث السالم ( اولات ).

- في آخر كل ( اسم مذكر ) غير ثلاثي ( نبات ) .

-في آخر كل اسم ينتهي ب ( تاء ) قبلها ( واو ) ساكنة ( بيروت )

أو ( ياء ) ساكنة ( كبريت ) .

-في آخر " أسماء الذكور " على صيغة الإناث ( مدحت ).

-في آخر " اسم الفعل " هيهات ( بعد ) . هات ( اعط ) .

-في آخر " الحرف " لات , ربَّتَ , ثُمَّتَ , لعلَّت .

التاء المربوطة :

تكتب ( التاء ) مربوطة ( ة ) في الحالات التالية :

- في آخر الاسم ( غير الثلاثي الساكن الوسط )

الذي ينتهي بتاء مفتوح ما قبلها ( شجَرَة ) .

- في آخر الاسم ( غير الثلاثي الساكن الوسط )

الذي ينتهي بتاء قبلها ألف ساكنة ( حصاْة ) .

- في نهاية الصفة المؤنثة ( فاضلة ) .

- في نهاية جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده

بتاء مفتوحة نحو ( قاضٍ --------> قضاة ).

-في آخر كلمة ( ثَمة ) الظرفية , للتمييز بينها وبين تاء ( ثُمَّت )

العاطفة ( ثَمَّة أناس يرون هذا الرأي ) .

- تاء المبالغة في صيغ المبالغة ( علاَّنة , فهَّامة , رحَّالة ) .

فائـــــــــــــــدة :

- التاء المربوطة ليست تاءً أصلية , بل هي ( هاء) حوّلت إلى ( تاء )

وذلك بوضع نقطتين فوقها . وتعود إلى أصلها ( هاءً )

عند الوقوف عليها وتسكينها ( حياة ------> حياه ).

وبناء على ذلك فكل تاء تلفظ هاء عند الوقوف عليها

تكتب تاء مربوطة .

- وإذا كان يجوز تنقيطها وإهمالها , إلا أنه يفضّل

تنقيطها

للتفريق بينها وبين ( الهاء ) . أما إذا أُضيف الاسم

الذي ينتهي بها ,

فلا بد من نقطها , نحو : هداة الحق .

ثالثا : النـــــــــــــــــــــــــــــــــــون

حذفها:

تحذف ( نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها ( ما ) الزائدة ,

وتدغم بميمها , نحو : إن + ما ----->

إمَّا

( إِمَّا يبلغنَّ عندكَ الكِبرِ أحدُهُما أو كلاهما

فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)

- وتحذف ( نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها( لم )

النافية ,

وتدغم بلامها نحو: إن + لم ------> إلَّم ( إلَّم تدرس

فلن تنجح )

- تحذف (نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها ( لا )

النافية ,

وتدغم بلامها نحو : إن + لا ------> إلاَّ ( إلاَّ تحسن

إلى الناس فلن يحسنوا إليك )

- تحذف( نون ) أنْ المصدرية الناصبة إذا وقع بعدها

( لا ) النافية

وتدغم بلامها , نحو : أن + لا ------> ألاَّ ( أحب ألاَّ

تقنط من رحمة الله)

- تحذف نون ( عن , من ) الجارَّتين , إذا جاء بعدهما

( مَنْ ) الموصولة ,

نحو : عن + مَنْ -----> عمَّن . مِنْ + مَنْ ---->

مِمَّنْ ( خذ العلم عمَّنْ / مِمَّنْ تثقُ به)

- تحذف نون ( مِن , عن ) الجارَّتين إذا جاء بعدهما

( مَنْ ) الاستفهامية ,

وتدغم بميمها , نحو عمَّن تسأل أيها الصديق ؟

مِمَّن أخذتَ كتاب العلوم يا سعيد )

- تحذف نون ( عن , مِن ) الجارَّتين إذا جاء بعدهما

( ما ) الموصولة ,

وتدغم بميمها , نحو : أَعطِ الفقير ممَّا أعطاك الله .

أَفصح عمَّا تريد .

وسلْ عمَّا شئت .

- تحذف ( نون ) الأفعال الخمسة إن كانت منصوبة ,

نحو :

( لن تنالوا البر َّ حتى تنفقوا مما تحبون ) أو

مجزومة , نحو :

لم يدرسوا دروسهم فلازمهم الرسوب .

- تُحذف (نون ) كل كلمة منتهية بالنون إذا دخلت

عليه( نون )

الإناث , نحو ركَنَ + ن ----> ركنَّ ( ركنَّ لأزواجهن فعشن حياةً هانئةً )

أو ( نون ) الوقاية , نحو تَهِنُ + ن + ي ---->

تَهِنِّي

( لا تَهِنِّي فأنا لا أحتمل الإهانة ) . أو ( نا , نحو :

آمن + نا ----> آمنَّا

( آمنَّا بالله وبه نستعين )

رابعا :التــنـــويـــن
النون حرف أصلي من بِنْيَةِ الكلمة , بينما ( التنوين ) حركة

طارئة تقع في آخر الاسم , لتُظهر حالة إعرابه

( رفعاً - ونصباً - وجراً ).

ولتمييز ( النون ) من ( التنوين ) في آخر الأسماء , يُسكّن

آخر الاسم , فإذا بقيت النون بعد التسكين , كانت حرفا أصليا

وكتبت ( نونا ) ؛ أما إذا فقدت النون عند التسكين فتكون حركة

( تنوين ) طارئة وترسم تنوينا .

تــنــوين النـــصب :- تُضاف ( ألف ) تنوين النصب في آخر معظم الأسماء ,

بهدف وضع ( تنوين ) النصب فوقها , نحو :اشترى الطالب كتابـاً

مفيداً.

- تُزاد ألف تنوين النصب بعد الهمزة المتطرفة الساكن ما قبلها

( جزءاً , عِبْــئاً ).

- وتزاد ألف تنوين النصب بعد الاسم الواقعة همزته على ياء,

نحو : هنــيء ----> هنيــئاً . مريء ----> مريــئاَ ( أكلتَ هنيــئاً

وشربتَ مريــئاً ) . وكذلك بعد الاسم الواقعة همزته على (الألف )

المقصورة , نحو : شاطـيء ----> شاطـئاً . دافـيء ----> دافـئاً

( قصدتُ شاطـئاً دافـئاً لقضاء فصل الشتاء ) .

عـــدم زيـــادتها:

لا تزاد ( الف ) تنوين النصب في آخر الأسماء المنونة التالية :

- الاسم المنتهي ب ( تاء ) مربوطة , نحو شجاعــةً , نادرةً

( أظهر الجنديُّ شجاعــةً نادرةً في القتال ) .

- الاسم المنتهي بألف مقصورة : ( فتــىً ) أو طويلة ( عصــاً )

( مررتُ بفتــىً يحمل عصــاً على كتفه ) .

- الاسم المنتهي بهمزةٍ مسبوقةٍ بـ ( ألف ) , نحو : مــاءً

( شاهدتُ مــاءً يتسربُ من الجدار ) .

- الاسم المنتهي بهمزة فوق الألف , نحو : نبــأ ----> نبـأً

( تلقّيتُ نبـأً يبعث السرور في النفس) .

خامسا:إذن / إذا

- تكتب (إذن ) بالنون إذا كانت ناصبة للفعل المضارع نحو :

أدرس كثيرا , إذن تنجحْ.

- وإذا لم تكن ناصبةً كتبت بـ ( التنوين ) . نحو : رسب

التلميذ في دروسه ؛ إذا هو المسؤول عن فشله .

- ومنهم من يكتبها بـ ( النون ) سواء أكانت ناصبة أم

كانت حرف جواب عير عامل .

سادسا:

اللام :

حذفها :

تحذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة التالية :

الَّذي ( احترمُ الَّذي يكرمُ أبويه ).

الَّتي ( الطالبة الَّتي فازت بالجائزة , أثارت إعجاب

اللجنة الفاحصة ) .

الَّذين ( إن التلاميذ الَّذين اجتهدوا قد نجحوا جميعا ).

سابعا :

الـــــــــواو :

- تُكتب ( الواو ) ولا تلفظ في ( عمرو ) للتفريق بينها وبين

( عُمر ) الممنوع من الصرف , على أن يكون عَلماً غير مضافٍ

لضميرٍ ( عَمْري ) ولا مصغرا ( عُمَير ) ولا منصوبا منونا ( عَمْراً )

أي في حالة الرفع , نحو عملاو بن العاص هو الذي فتح مصر في

عهد الخليفة الراشديِّ الثاني عُمر بن الخطاب . وكذلك في حالة

الجرِّ , نحو : أَخذتُ الكتاب من عمروٍٍٍ الذي اشتراه من إحدى

المكتبات العامة .

- وتُكتب ولا تُلفظ في ( أولي - أولو) بمعنى أصحاب , نحو :

يا أولي العقول , آمنوا بالله .

دخلَ أولو الفضل أولا . وكذلك في ( أولات ) بمعنى

صاحبات , نحو : مررتُ بأولات الخير والفضيلة , وهن يتصدقن

على الفقراء والمساكين.

فائــــــــــــــــــدة :

لا تزاد الواو في كلمة ( الألى ) الموصولية التي بمعنى

( الذين ) , نحو : الألى قهروا الرومَ في موقعة اليرموك .

ولكنها تزاد في أولاء الإشارية , نحو : ( أولئك رجال صدقوا

ما عاهدوا الله عليه ).

حــذفـــهــا:

- تُحذف ( واو ) الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة

الجزم , ويُعوّض عنها بالضمة , نحو : لم يدنُ العاقل من الخطر .

- تُحذف ( واو ) فعل الأمر المعتل الآخر بالواو , نحو ( اٌدعُ

إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ).

- يجوز حذف الواو - خطا لا لفظا - من كل كلمة التقى فيها

( واوان ) أو لاهما مضمومة , نحو : داودود ----> داود .

طاووس ----> طاوس .

سابعا :

الـــــــــواو :

- تُكتب ( الواو ) ولا تلفظ في ( عمرو ) للتفريق بينها وبين

( عُمر ) الممنوع من الصرف , على أن يكون عَلماً غير مضافٍ

لضميرٍ ( عَمْري ) ولا مصغرا ( عُمَير ) ولا منصوبا منونا ( عَمْراً )

أي في حالة الرفع , نحو عملاو بن العاص هو الذي فتح مصر في

عهد الخليفة الراشديِّ الثاني عُمر بن الخطاب . وكذلك في حالة

الجرِّ , نحو : أَخذتُ الكتاب من عمروٍٍٍ الذي اشتراه من إحدى

المكتبات العامة .

- وتُكتب ولا تُلفظ في ( أولي - أولو) بمعنى أصحاب , نحو :

يا أولي العقول , آمنوا بالله .

دخلَ أولو الفضل أولا . وكذلك في ( أولات ) بمعنى

صاحبات , نحو : مررتُ بأولات الخير والفضيلة , وهن يتصدقن

على الفقراء والمساكين.

فائــــــــــــــــــدة :

لا تزاد الواو في كلمة ( الألى ) الموصولية التي بمعنى

( الذين ) , نحو : الألى قهروا الرومَ في موقعة اليرموك .

ولكنها تزاد في أولاء الإشارية , نحو : ( أولئك رجال صدقوا

ما عاهدوا الله عليه ).

حــذفـــهــا:

- تُحذف ( واو ) الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة

الجزم , ويُعوّض عنها بالضمة , نحو : لم يدنُ العاقل من الخطر .

- تُحذف ( واو ) فعل الأمر المعتل الآخر بالواو , نحو ( اٌدعُ

إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ).

- يجوز حذف الواو - خطا لا لفظا - من كل كلمة التقى فيها

( واوان ) أو لاهما مضمومة , نحو : داودود ----> داود .

طاووس ----> طاوس .

ثامنا : الياء
زيـــــــــــــــــــــــادتها :
تزاد ( الياء ) بين التاء المكسورة وبين الهاء , وذلك في الفعل

الماضي , نحو : كنت حَمَلْتِــيـــه رغبةً ووَضَعْتِــيــــه كرها .

حـــــــــــــــــــذفهــــــا:

- تحذف ( ياء ) الاسم المنقوص , إذا جرد من ( ال ) ولم يكن مضافا ,

وذلك في حالة الرفع , نحو : جاء قاضٍ إلى البلدة . وفي حالة الجر

نحو : مررتُ بقاضٍ يقضي بين الناس .

وينطبق هذا الحكم على ( الثمانية ) نحو : سافرت إلى مكة المكرمة

لثمانٍ خَلَوْنَ من شهرِ شعبان .

- تحذف ( ياء ) المضارع المعتل الآخر بالياء في حلة الجزم , ويعوض

عنها بالكسرة , نحو : لم يأتِ المؤلف بجديدٍ في كتابه .

( ولا تمشِ في الأرض مرحا )

- تحذف ( ياء ) الأمر المعتل الآخر بالياء , ويعوض عنها بالكسرة ,

نحو : ( وآتِ ذا القربى حقه )

- يجوز حذف ( ياء ) المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر

نحو : يا ربي ---> يا رب , يا أمي ---> يا أمِّ.

أما إذا انتهى الاسم المنادى بحرف العلة ( أبـــو , أخــــو )

فيستحسن الإبقاء على ياء المتكلم , نحو : ياأبي , يا أخي .

وإذا انتهى بهمزة ( صفاء , هناء ) فيجب الإبقاء عليها , نحو

يا صفائي , يا هنائي.

تاسعا - هاء السكت

تُزاد ( هاء ) السكت ويُوقف عليها ساكنة في المواضع التالية :

- على آخر فعل الأمر من الثلاثي الذي فاؤه ولامه حرفا علة

( اللفيف المفرق ) والذي يبقى على حرف واحد , نحو :

وعَى - يَعي- ع ---> عِـــهْ ( عِــهْ لِماَ يحيطُ بكَ من الأعداء ).

وقى - يَقي - ق ---> قِــهْ ( قِـــهْ نفسكَ مِن الخطر ).

وفَى - يَفي -فِ ---> فِـــهْ ( فِـــهْ بوعودكِ يحببْكَ الناسُ ).

- مع ( ما ) الاستفهامية إذا جُرَّت باسمٍ مضافٍ بعد حذف

ألفها , نحو : اجتهادَ مَـــهْ اجتهدتَ ؟ . وسبيل مَـــهْ سلكتَ

في عملك هذا ؟

وكذلك مع ( ما ) الاستفهامية التي دخل عليها حرفا الجرّ

( عن , اللام ) , نحو : عمَّ ---> عَمَّـــهْ تسأل في هذا الوقت

من الليل ؟ .

لِمَ ---> لِمَـــهْ تجحدُ والحقُّ بيّنٌ ؟!

- في آخر المبني على حركةٍ ولم يشبه المعرب , نحو:

أتدري ما هُوَهْ ؟ كلا ما هِيَـــهْ ؟.

- بعد ( ياء ) المتكلم , نحو : زاد مالِيَــهْ . قرأْتُ كتابِيَــهْ .

وكذلك الأمر حتى ولو كانت الياء مقلوبة ألفا , إِمَّا للاستغاثة,

نحو: يا ربّي ! ---> يا ربَّاه . أو للندبة , نحو : وا والدي ! --->

واوالداه ! وا كبدي ! ---> وا كبداه ! .

- وتُزاد جوازا في الشعر , نحو قول الإعرابي مخاطبا عُمر بن

الخطّاب ( رضي الله عنه ) :

يا عُمَرَ الخيرِ جُزِيتَ الجنَّة

أُكْسُ بُنَيَّاتي وأُ مَّهُنَّه

عاشرا - تاء الافتعال

هناك ( تاء ) زائدة في الكلمة التي تكون على وزن ( افتعلَ )

تسمّى " تاء الافتعال " . وهذه التاء قد تتأثر بحروف الكلمة

التي تُزاد فيها , فتنقلب إلى حرف آخر , وذلك كما يلي :

- إن كان فاء " افتعلَ " (دالا ) أو ( زايا ) قلبت التاء الزائدة .

( دالا ) , نحو: ادْتــَعى ---> ادَّعى . ازتَــهى ---> ازدهى .

- وإن كانت فاء "افتعلَ " (صاداً ) أو ( ضاداً ) أو ( طاءً )

قُلبت التاء الزائدة ( طاءً ) , نحو : اصـتَــفى ---> اصطــفى .

اضتَــجع ---> اضْطــَجعَ . اطــْتــَردَ ---> اطــــَّرَد .

- وإن كانت فاء " افتعلَ " ( واواً ) أو ( ياءً ) قلبت التاء الزائدة

( تاء ) وأُدغمت في " تاء الافتعال " نحو : وصلَ ---> إوْتصلَ

---> اتَّــصل . يــَسرِ ---> إيــْتَسَرَ ---> اتَّــسَرَ .

حادي عشر - ما يوصل من الكلمات

الكلمات - أصلا - تكون منفصلة بعضها عن بعض , إلا في

الحالات المحدودة التالية :

- تُوصل ( مائة ) مع الأعداد الفردية ( ثلاثة - تسعة ) نحو :

خمس + مائة ---> خمسمائة ( ولد النبي صلى الله عليه

وسلم سنة خمسمائة وسبعين ميلادية ).

- تُوصل ( إذٍ ) المنونة مع الظرف ( حين , عند , ساعة ,

آن ... ) نحو : حين + إذٍ ---> حينئذ ( فتحَ محمّدُ الفاتحُ

القسطنطينية وكانت حينئذٍ عاصمةِ البيزنطيين ).

- تُوصل (في ) الجارّة بـ ( مَنْ ) الاستفهامية , نحو : في +

مَنْ ---> فِيمَنْ ( فِيمَنْ تجد الخيرَ يا خالد )

- تُوصل ( ذا ) الإشارية مع فعل (حَبَّ ) نحو : حبَّ + ذا --->

حبَّذا ( حبَّذا الإحسان ) .

- تُوصل ( لا ) مع ( هل ) نحو: هل + لا ---> هلاَّ ( هلاَّ

أحسنتَ عملكَ فيعلُو شأنُكَ في الدنيا والآخرة ) . وتوصل (لا )

بكلمة ( كي ) نحو : كي + لا ---> كيلا ( اجتهد كيلا ترسب ).

ويَجوز أن تدخل عليها ( اللام ) فتصير لِئلا ( ادرس لِئلا ترسب ).

- تُوصل ( ما ) الموصولة بـ (في ) الجارّة , نحو : في + ما --->

فيما ( من تدخَّل فيما لا يعنيهِ يجدُ ما لا يُرضيهِ ) . وتوصل أيضا بـ

(سِيَّ ) نحو : سيَّ +ما ---> سيَّما ( يُعْجبني الربيع ولا سيَّما

أزهاره) . وتُوصل (ما ) النكرة بـ ( نِعِمَّ ) نحو : نعمَّ + ما ---> نِعِمَّا

( نِعِمَّا التقوى ) . وتُوصل (ما ) المصدرية بـ (كي ) نحو : كي + ما

---> كَيْما ( نصحتُك كَيْما ترعوي فلم تأخذ بنصيحتي ).

وتُوصل (ما ) بـ ( رَيْث ) الظرفية نحو : رَيْث + ما ---> رَيْثما

( انتظرني رَيْثما أعود ).

وتوصل ( ما ) الكافة الزائدة بما يلي :

1- ( أي) الشرطية , فتكفّها عن الجزم نحو: أي + ما ---> أيَّما

( أيَّما عملٍ تعملُ أعملُ ).

2- (ربّ ) الجارّة , فتكفها عن الجر نحو : ربّ+ ما ---> ربَّما

( رُبَّما مررتُ بمنزلكم عند المساء ) .

3- ( الكاف ) نخو ( كن كما أنتَ ).

4- ( إنْ ) وأخواتها , فيبطل عملها , نحو ( إنَّما المرء بأصغريه

. اِعلمْ أنما الكسلُ مضرٌّ )

أرغب في زيارتك لكنَّما الطقس ممطر .... الخ , إلا (ليت )

فيجوز إعمالها ويجوز إهمالها نحو( لَيْتما زيداً ناجحٌ ,

لَيْتما زيدٌ ناجحٌ ).

5- الكلمات ( طال , قلَّ ) نحو طال + ما ---> طالما .قلَّ + ما

---> قلَّما ( طالما وعدتني وقلَّما صدقتَ).

6- الظرفان (حيثُ , بينَ) نحو حيثُ + ما ---> حيْثُما ( حَيْثُما

نظرتَ فالأزهارُ تبعثُ البهجةَ في النفوس ) . بينَ + ما---> بيْنما

( بيْنما كنتُ في طريقي إلى المدرسة شاهدتُّ متسوِّلاً يطلبُ

العطاءَ فأعطيتُهُ ) .

7- وتُوصل جوازاً بـ (مثل ) نحو مثل + ما ---> مثلما ( عامل

الناس مثلما تحبّ أن يعاملوك ).

8- ( كيف ) نحو كيف + ما ---> كيفما ( كيفَما تلفَّتُّ أَجدُ الدليلَ

على وجودِ الخالقِ المدبرِ) .

ياااااااااااااا عم ارحمنا شوي
دول كتير مرة
بموضوع واحد
ازاي هيقراه الشخص مرة وحده
اذا ام الامام فاليخفف

موضووووووووووع حلو ومهم جدا
انا اكتر واحد بخطأ بالاملاء

رآآآآآئع موضووعكـ أخي و جد قيم

جزيت عليه الفردوس الأعلى

دمت راق أيا غالي

تسلم أخي

بارك الله فيك

موضوع في قمة الأهمية

ألف شكر لكم جميعا
أخي مسلم ليش معقد الأمور أنت حزن الصفحة واقرا كل مرة جزء منها

طفلة وزهرة الكون مشكورات نورتو
والله لا يحرمني من مروركم

شكر اعزالدين

بس دروسك طوييييييييلة

خطبك ايضا ؟؟؟ههه
ربما ارجع هنا

شكرا

هههههههههههههههههه

ليش رجعتا لايام الابتدائي

انا كنت انسي التشكيل والنقاط

وكانت الاستادة دائما توبخني

في الإملاء

مشكور علي الموضوع

اخ منجي لا تنسى حتى أنا طويل في القامة
هههههههههههه
اخت نرفين
روح ادرسي وذاكري واسترجعي أيام الطفولة

ههههههههههههههههههههه

لا ما بدي اتدكر الطفولة

ليش ما بتحبي الطفولة

هههههه

ولا ما بتحبي الدراسة ؟

لا بحب الطفولة لكن طفولتي كانت مؤلمة شوي

وما احب اتدكر كتير

اما الدراسة بحبها مش بيقولوا انوا العلم نور

» تنبيهات شرعية نافعة على الأخطاء اللفظية الشائعة
» تحذير من بعض العبارات الشائعة
» من أعظم الأخطاء في التاريخ‎
» أساليب نبوية لمعالجة الأخطاء ...
» خمسة من أعظم الأخطاء في التاريخ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥