غزاوت الرسول

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




ذي العشيرة





وقعت في جمادى الأولى وجمادى الآخرة سنة 2هـ الموافق لنوفمبر وديسمبر
623م. خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في خمسين ومائة، ويُقال في
مائتين من المهاجرين، ولم يُكْرِه أحَدًا على الخروج، وخرجوا على ثلاثين
بعيرًا يعتقبونها، يعترضون عيرًا لقريش، ذاهبة إلى الشام، وقد جاء الخبر
بوصولها من





مكة وفيها أموال لقريش، فبلغ ذا العشيرة (موضع لناحية ينبع)،
فوجد العِير قد فاتته بأيّام، وهذه هي العير الّتي خرج في طلبها حين رجعت
من الشام، فصارت سببًا لغزوة بدر الكبرى. وفي هذه الغزوة عقد رسول الله
عليه الصّلاة والسّلام معاهدة عدم اعتداء مع بني مدلج وحلفائهم من بني
ضمرة. واستخلف على المدينة في هذه الغزوة أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي،
وكان اللواء في هذه الغزوة أبيض، وحامله عمّه حمزة بن عبد المطلب رضي الله
عنه




.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]








[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


غزاوت الرسول...بنو قينقاع





كان من أمر ''بني قينقاع'' أنَّ امرأةً من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته
بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغٍ بها، فجعلوا يُريدونها على كشف وجهها،
فأبتْ، فعَمَد الصّائغُ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلمَّا قامتْ
انكشفت سوأتُها، فضحكوا بها، فصَاحتْ. فوثَبَ رجلٌ من المسلمين على الصّائغ
فقتله، وكان يهودياً، وشدّت اليهودُ على المسلم








فقتلوه، فاستصرخ أهلُ
المسلم المسلمين على اليهود، فغضب المسلمون، فوقع الشرُّ بينهم وبين بني
قينقاع. فحاصرهم رسولُ الله، صلَّى الله عليه وسلَّم، حتَّى نزلوا على
حُكْمه. وكان قد استعمل على المدينة في محاصرته إيَّاهم بشيرَ بن عبد
المنذر، وكانت محاصرتُه إيَّاهم خمس عشرة ليلة. وبعد الحصار، نزلوا على حكم
رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، في رقابهم







وأموالهم ونسائهم وذريتهم،
فأمر بهم فكتفوا. وكان من ابن أُبَيْ بن سلول ما كان، ثمّ أمرهم النّبيّ أن
يخرجوا من المدينة ولا يجاوره بها، فخرجوا إلى أذرعات الشام، فقلّ أن
لبثوا فيها حتّى هلك أكثرهم، وقبض رسول الله أموالهم فأخذ منها ثلاث قسي
ودرعين وثلاثة أسياف وثلاثة رماح وخمس غنائمهم، وكان الّذي تولّى جمع
الغنائم محمد بن مسلمة









.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]









[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





























أوّل ما نقلت استخبارات المدينة إلى النّبيّ صلّى الله عليه
وسلّم بعد غزوة بدر أنّ بني سليم من قبائل عطفان، تحشد قواتها للغزو على
المدينة، باغت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في مائتي راكب هذه القبائل
المتحشدة في عقر دارها، وبلغ إلى منازلهم في موضع يقال له الكدر (الكُدْر:
طير في لونها كُدرة، وهو ماء من مياه بني سليم يقع في نجد على الطريق
التجارية



















الشرقية الحيوية بين مكة والشام). ففرّ بنو سليم وتركوا في الوادي
خمسمائة بعير استولى عليها جيش المدينة، وقسّمها رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم بعد إخراج الخُمُس فأصاب كلّ رجل بعيرين وأصاب غلامًا يقال له
(يسار) فأعتقه. وأقام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في ديارهم ثلاثة أيّام،
ثمّ رجع إلى المدينة. وكانت هذه الغزوة في شوال سنة 2 هـ بعد الرجوع من
بدر بسبعة أيّام، واستخلف في هذه الغزوة على المدينة سباع بن عرقطة، وقيل:
ابن أمّ مكتوم










.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


غزاوت الرسول...السويق





بينما كان صفوان بن أمية واليهود والمنافقون يقومون بمؤامراتهم وعملياتهم،
كان أبو سفيان يفكّر في عمل قليل المغارم ظاهر الأثر، يتعجّل به ليحفظ
مكانة قومه ويبرز ما لديهم من قوّة، فخرج في مائتي راكب ليبِرَّ يمينه،
فقام بعمل هو أشبه بأعمال القرصنة، حيث بعث مفرزة من أصحابه، فأغارت على
ناحية من المدينة يُقال لها ''العُرَيض''، فقطعوا وأحرقوا هناك أصْوَاراً
من النخل، ووجدوا رجلاً من الأنصار وحليفاً له في حرث لهما فقتلوهما وفرّوا
راجعين إلى مكة.








وبلغ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الخبر، فسارع
لمطاردة أبي سفيان وأصحابه، ولكنّهم فرّوا ببالغ السرعة، وطرحوا سويقاً
كثيراً من أزوادهم وتمويناتهم، يتخفّفون به، فتمكّنوا من الإفلات، وبلغ
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى قَرْقَرَةِ الكُدْر، ثمّ انصرف راجعاً.
وحمل المسلمون ما طرحه الكفار من سويقهم، وسمّوا هذه المناوشة بغزوة
السويق. وقد وقعت في ذي الحجة سنة 2 هـ بعد بدر بشهرين، واستعمل على
المدينة في هذه الغزوة أبا لبابة بن عبد المنذر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







غزاوت الرسول




ذي أَمَرَ







غزوة ذي أمر، هي أكبر حملة عسكرية قادها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
قبل معركة أحد، قادها في محرم سنة 3 هـ. وسببها أنّ استخبارات المدينة نقلت
إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّ جمعاً كبيراً من بني ثعلبة ومحارب
تجمّعوا، يريدون الإغارة على أطراف المدينة، فندب رسول الله صلّى الله
عليه وسلّم المسلمين، وخرج في أربعمائة وخمسين مقاتلاً ما بين راكب وراجل،
واستخلف على المدينة عثمان بن عفان رضي الله عنه.







وفي أثناء الطريق
قبضوا على رجل يًقال له: جُبَار من بني ثعلبة، فأُدْخِل على رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم، فدعاه إلى الإسلام فأسْلَم، فضمّه إلى بلال، وصار دليلاً
لجيش المسلمين إلى أرض العدو.
وتفرّق الأعداء في رؤوس الجبال حين سمعوا
بقدوم جيش المدينة. أمّا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقد وصل بجيشه إلى
مكان تجمّعهم، وهو الماء المسمى بـ''ذي أمر'' فأقام هناك شهر صفر كلّه من
سنة 3هـ، ليُشعِر الأعراب بقوّة المسلمين، ويستولي عليهم الرُّعب والرهبة،
ثمّ رجح إلى المدينة






.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]















[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

























وقعت غزوة أحد عند جبل أحد في شمال المدينة، وكانت في شوال في
السنة الثـالثـة للهجرة، ومِن أسبابها أنّ قريشاً أرادت الثـأر لقتلاها في
بدر، كما أرادت إنقاذ طرق التجارة إلى الشام من سيطرة المسلمين، واستعادة
مكانتها عند العرب بعد أن زعزعتها موقعة بدر. جيش المشركين: بلغ عدد جيش
المشركين ثـلاثـة آلاف رجل، ومعهم مائتَا فرس، جعلوا على ميمنتها خالد بن
الوليد، وعلى ميسرتها عكرمة بن أبي جهل، وكان منهم سبعمائة دارع، وشاركت في
هذا الجيش قريش ومن أطاعها

















من كنانة وتهامة.
وفي الأثـناء، شاور رسول
الله، صلّى الله عليه وسلّم، أصحابه في البقاء في المدينة والتّحصن فيها،
أو الخروج لملاقاة جيش قريش. وكان الرّسول، صلّى الله عليه وسلّم، يرى عدم
الخروج، ولكن أصحابه رأوا الخروج، فأمضى لهم رأيهم تأصيلاً















لمبدأ الشورى.
ثـمّ
ارتفعت الراية تتقدّم ثـلاثـة ألوية، لواء المهاجرين يحمله مصعب بن عمير.
فلمّا قتل حمله عليّ بن أبي طالب، ولواء الأوس يحمله أسيد بن حضير، ولواء
الخزرج يحمله الحباب بن المنذر، واجتمع تحت الألوية ألف من المسلمين
والمتظاهرين بالإسلام، ومعهم فرسان فقط ومائة دارع ولبس الرّسول، صلّى الله
عليه وسلّم، درعين ليعلمنا الأخذ بالأسباب.ئ؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



غزاوت الرسول...بني النّضير







[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى اليهود في نفر من أصحابه، وكلّمهُم
أن يعينوه في دية الكلابيين اللّذين قتلهما عمرو بن أمية الضَّمْرِي -وكان
ذلك يجب عليهم حسب بنود المعاهدة- فقالوا: نفعل يا أبا القاسم، اجلس ها
هنا حتّى نقضي حاجتك. فجلس إلى جنب جدار من بيوتهم ينتظر وفاءهم بما وعدوا،
وجلس معه أبو بكر وعمر وعلي وطائفة من أصحابه رضوان الله عليهم.





وخلا
اليهود بعضهم إلى بعض، وسوَّل لهم الشّيطان الشّقاء الّذي كُتب عليهم،
فتآمروا بقتله صلّى الله عليه وسلّم، وقالوا: أيُّكم يأخذ هذه الرحى، ويصعد
فيلقيها على رأسه يشدخه بها؟ فقال أشقاهم عمرو بن جحاش: أنا. فقال لهم
سَلاَّم بن مِشْكَم: لا تفعلوا، فوالله ليخبرن بما هممتم به، وإنه لنقض
للعهد الذي بيننا وبينه. ولكنهم عزموا على تنفيذ خطّتهم.







ونزل جبريل من
عند ربّ العالمين على رسوله صلّى الله عليه وسلّم يعلمه بما همّوا به، فنهض
مسرعاً وتوجّه إلى المدينة، ولحقه أصحابه فقالوا: نهضتَ ولم نشعُر بك،
فأخبرهم بما هَمَّتْ به يهود. وما لبث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن
بعث محمّد بن مسلمة إلى بني النّضير يقول لهم: ''اخرجوا من المدينة ولا
تساكنوني بها، وقد أجلتكم عشراً، فمَن وجدتُ بعد ذلك بها ضربتُ عنقه''. ولم
يجد يهود مناصاً من الخروج، فأقاموا أيّاماً يتجهّزون للرّحيل، بيد أنّ
رئيس المنافقين -عبد الله بن أُبَيْ- بعث إليهم أن اثبتوا وتَمَنَّعُوا،
ولا تخرجوا من دياركم، فإنّ معي ألفين يدخلون معكم حصنكم، فيموتون دونكم
وتنصركم قريظة وحلفاؤكم من غطفان





.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







غزاوت الرسول


حمراء الأسد





[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






نادى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في النّاس، وندبهم إلى المسير إلى لقاء
العدو ـ وذلك صباح الغد من معركة أحد، أي يوم الأحد الثامن من شهر شوال
سنة 3 هـ ـ






وقال: ''لا يخرج معنا إلاّ من شهد القتال''، فقال له عبد الله
بن أبي: أركب معك؟ قال ''لا''، واستجاب له المسلمون على ما بهم من الجرح
الشديد، والخوف المزيد، وقالوا: سمعاً وطاعة. واستأذنه جابر بن عبد الله،
وقال: يا رسول الله، إنّي أحبّ ألاّ تشهد مشهداً إلاّ كنت معك، وإنّما
خلفني أبي على بناته فائذن لي أسير معك، فأذن له.








وسار رسول الله صلى
الله عليه وسلم والمسلمون معه حتّى بلغوا حمراء الأسد، على بعد ثمانية
أميال من المدينة، فعسكروا هناك. وقد أقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
بحمراء الأسد ـ بعد مقدمه يوم الأحد ـ الإثنين والثلاثاء والأربعاء 11 .10
.9 شوال سنة 3 هـ، ثمّ رجع إلى المدينة، وأخذ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم
قبل الرجوع إلى المدينة أبا عَزَّة الجمحي، وأمر الزبير أو عاصم بن ثابت
فضرب عنقه، لأنّه نكث وغدر فحرّض النّاس بشعره على النّبيّ صلّى الله عليه
وسلّم والمسلمين.
وكانت هذه الغزوة حرباً غير منفصلة، أخذ كلّ فريق
بقسطه ونصيبه من النّجاح والخسارة، ثمّ حاد كلّ منها عن القتال من غير أن
يفرّ عن ساحة القتال ويترك مقره لاحتلال العدو




.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

غزاوت الرسول ... ذات الرقاع






لمّا فرغ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من كسر جناحين قويين من أجنحة
الأحزاب الثلاثة، تفرّغ تماماً للالتفات إلى الجناح الثالث، أي إلى الأعراب
القُساة الضاربين في فيافي نجد، والذين ما زالوا يقومون بأعمال النهب
والسّلب بين آونة وأخرى.






ولفرض الشوكة لوضع حد للبدو الذين كانوا
يحتشدون للإغارة على أطراف المدينة، قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
بحملة تأديبية عرفت بغزوة ذات الرقاع.
وفي مرجعهم من هذه الغزوة سبوا
امرأة من المشركين، فنذر زوجها ألاّ يرجع حتّى يهريق دماً في أصحاب محمّد
صلّى الله عليه وسلّم، فجاء ليلاً، وأصاب عباد بن بشر، وهو قائم يُصلّي.







وبعد
الرجوع من هذه الغزوة، أقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى شوال سنة
7هـ، وبعث في خلال ذلك عدة سرايا، حيث كان لهذه الغزوة أثر في قذف الرُّعب
في قلوب الأعراب القُساة. وإذا نظرنا إلى تفاصيل السرايا بعد الغزوة، نرى
أن هذه القبائل من غطفان لم تجترئ أن ترفع رأسها بعد هذه الغزوة، بل
استكانت شيئاً فشيئاً حتّى استسلمت، بل وأسلمت






.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





غزوات الرسول


بدر الآخرة





[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






وقعت غزوة بدر الآخرة في شعبان من السنة الرابعة هجرية، واستعمل رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم عبدَ اللهِ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أُبي بن سَلُول
الأنصاريَّ عَلَى المدينةِ.
فأقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ثماني
ليال ينتظر أبا سفيان، فأتاه مخشيُّ بن عمرو الضَّمري، وهو الذي كان وادعه
على بني ضمرة في غزوة ''ودان''، فقال: يا محمَّدُ،





أجئتَ للقاء قُريشٍ على
هذا الماءِ؟ قال: نعم، يا أخا بني ضمرة، وإنْ شئتَ مع ذلك رددنا إليك ما
كان بيننا وبينك، ثمّ جالدناك حتّى يحكمَ اللهُ بيننا وبينك، قال: لا،
والله، يا محمّدُ، ما لنا بذلك منك من حاجة. وخرَج أبو سفيان في أهل مكة
حتّى نزل مِجنَّة، من ناحية الظَّهْرَان، وبعضُ النّاس يقول: قد بلغ
عسفانَ، ثمّ بدَا له في الرجوع، فقال: يا معشرَ قريش، إنّه لا يصلحكم إلاّ
عام خصيب ترعون فيه الشَّجر وتشربون فيه اللّبنَ، وإنَّ عامكم هذا عامُ
جَدْبٍ، وإنِّي راجعٌ فارجعُوا، فرجَع النَّاس، فسمّاهم أهلُ مكة ''جيش
السَّويق''، يقولون: إنَّما خرجتُم تشربون السَّويقَ.

غزاوت الرسول


بنو المُصْطَلَق






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






كانت هذه الغزوة في شعبان سنة 5 هجرية، وسببها أنّه بلغه صلّى الله عليه
وسلّم أنّ رئيس بني المصطلق الحارث بن أبي ضِرَار، سار في قومه ومن قدر
عليه من العرب يُريدون حرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فبعث بُرَيْدَة
بن الحصيب الأسلمي لتحقيق الخبر، فأتاهم، ولقي الحارث بن أبي ضرار وكلّمه،
ورجع إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأخبره الخبر. وبعد أن تأكّد
لديه صلّى الله عليه وسلّم صحّة الخبر ندب











الصّحابة، وأسرع في الخروج، وكان
خروجه لليلتين خلتَا من شعبان، واستعمل على المدينة زيد بن حارثة، وكان
الحارث بن أبي ضرار قد وجّه عيناً ليأتيه بخبر الجيش الإسلامي، فألقى
المسلمون عليه القبض وقتلوه. ولمّا بلغ الحارث بن أبي ضرار ومَن معه مسير
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقتله عينه، خافوا خوفاً شديداً وتفرّق
عنهم مَن كان معهم من العرب. وَصَفَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أصحابه، وراية المهاجرين مع أبي بكر الصديق، وراية الأنصار مع سعد بن
عبادة، فتراموا بالنبل ساعة، ثمّ أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
فحملوا حملة رجل واحد، فكانت النّصرة وانهزم المشركون










.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





غزوات الرسول


الخندق


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






استطاع حُيي بن أخطب من بني النّضير إقناع بني قريظة بنقض عهدهم مع
النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، وضمّهم إلى معسكره ضدّ المسلمين، مستفيداً
من موقعهم المتميّز في جنوب المدينة. ولمّا وصلت الأخبار إلى النّبيّ صلّى
الله عليه وسلّم بنقضهم للعهد، أرسل سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعهما عبد
الله بن رواحة وخوات بن جبير رضي الله عنهم للوقوف على حقيقة الأمر،
والتأكّد من صحّة الخبر، ولمّا دنوا منهم وجدوا أنّهم قد نقضوا العهد
ومزّقوا الوثيقة، وجاهروا بالسبّ والعداوة، وأظهروا استعدادهم للحرب، فعاد
الصحابة إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مؤكّدين له غدر اليهود وخيانتهم.
ووصلت جموع الأحزاب إلى المدينة، ليفاجأوا بوجود خندقٍ يحول بينهم وبين
اقتحامها، فلم يكُن أمامهم سوى ضرب الحصار على المسلمين، والبحث عن فرجةٍ
تمكّنهم من الدخول، لكنّ المسلمين كانوا يقظين لمحاولاتهم، فكانوا يرمونهم
بالسِّهام لمنعهم من الاقتراب. وطال الحصار، واشتدّ البلاء، فرفع النّبيّ
صلّى الله عليه وسلّم يديه إلى السّماء وقال: ''اللّهمّ منزل الكتاب، سريع
الحساب، اهزم الأحزاب، اللّهمّ اهزمهم وزلزلهم''، فاستجاب الله دعاء نبيّه،
وتمّ النّصر للمؤمنين عندما هبّت عواصفُ شديدة اقتلعت خيام الكفّار وأطفأت
نيرانهم وقلّبَت قدورهم، وأنزل الله الملائكة تزلزلهم، وتُلقي الرُّعب في
قلوبهم. وانتهت المعركة بانتصار المسلمين على الرّغم من كثرة عدوّهم، ودخل
اليأس في قلوب كفّار مكّة من القضاء على دولة الإسلام، وكشفت الغزوة عن
حقيقة اليهود وحقدهم، ومكر المنافقين وخبثهم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



غزوات الرسول ...ذو قرد



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






هذه الغزوة حركة مطاردة ضدّ فصيلة من بني فَزَارة، قامَت بعمل القرصنة في لِقَاحِ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
وهي
أوّل غزوة غزاها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد الحديبية، وقبل خيبر.
ذكر البخاري أنّها كانت قبل خيبر بثلاث، وروى ذلك مسلم مسنداً من حديث
سلمة بن الأكوع. روي عن سلمة بن الأكوع بطل هذه الغزوة أنّه قال: بعث رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم بظهره مع غلامه رَبَاح، وأنا معه بفرس أبي طلحة،
فلمّا أصبحنا إذا عبد الرحمن الفزاري قد أغار على الظهر، فاستاقه أجمع،
وقتل راعيه، فقلت: يا رباح، خُذ هذا الفرس فأبلغه أبا طلحة، وأخبر رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ قمت على أكَمَة، واستقبلت المدينة، فناديت
ثلاثاً: يا صباحاه، ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل وأرتجز، فوالله ما
زلت أرميهم وأعقر بهم، حتّى رأيت فوارس رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
يتخلّلون الشّجر، فولى القوم مدبرين، فتبعتهم إلى شعب فيه ماء يقال له: ذو
قَرَد، ليشربوا منه، وهم عطاش، فأجليتهم عنه، فما ذاقوا قطرة منه. وقال
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير
رجالتنا سلمة'' رواه مسلم.
استعمل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على المدينة في هذه الغزوة ابن أم مكتوم، وعقد اللواء للمقداد بن عمرو.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






غزوات الرسول


بنو لحيان



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






بنو لحيان هم الذين كانوا قد غدروا بعشرة من أصحاب رسول الله صلّى الله
عليه وسلّم بالرَّجِيع، وتسبّبوا في إعدامهم. ولكن لمّا كانت ديارهم
متوغّلة في الحجاز إلى حدود مكة والتارات الشّديدة قائمة بين المسلمين
وقريش والأعراب، لم يكن يرى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يتوغّل في
البلاد بمقربة من العدو الأكبر، فلمّا تخاذلت الأحزاب، واستوهنت عزائمهم،
واستكانوا للظروف الراهنة إلى حد ما، رأى أنّ الوقت قد آن لأن يأخذ من بني
لحيان ثأر أصحابه المقتولين بالرجيع.
فخَرَج إليهم في ربيع الأوّل أو
جمادى الأولى سنة 6 هـ في مائتين من أصحابه، واستخلف على المدينة ابن أم
مكتوم، وأظهر أنّه يُريد الشام، ثمّ أسرع السير حتى انتهى إلى بطن غُرَان،
واد بين أمَجَ وعُسْفَان، حيث كان مصاب أصحابه، فترحَّم عليهم ودعَا لهم.
وسمعت
به بنو لحيان فهربوا في رؤوس الجبال، فلم يقدر منهم على أحد، فأقام يومين
بأرضهم، وبعث السرايا، فلم يقدروا عليهم، فسار إلى عسفان، فبعث عشرة فوارس
إلى كُرَاع الغَمِيم لتسمع به قريش، ثمّ رجع إلى المدينة وكانت غيبته عنها
أربع عشرة ليلة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

غزوات الرسول


صُلح الحديبية1




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







خرج رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، في ذي القعدة من السنة السادسة
للهجرة إلى مكة يقصد العمرة، وخرج معه من المهاجرين والأنصار ألف وخمسمائة،
وساق معه الهدي ليعلِم النّاس أنّه لم يخرج محارباً، وأمر أصحابه ألاّ
يستصحبوا معهم من السّلاح إلاّ السيوف مغمّدة في قُرُبها، حتّى لا يدخلوا
المسجد الحرام بسيوف مجرّدة.

فسار عليه الصّلاة والسّلام بهذا الجمع حتّى وصلوا عسفان، وهو موضع على
مرحلتين من مكة، فجاءه من أخبره أنّ قريشاً اتّفقت على صدّ المسلمين عن
مكة، وتجهّزت للحرب، وأخرجت خالد بن الوليد في مائتي فارس ليصدوا المسلمين
عن التقدم. فسار المسلمون من طريق آخر تملك مكة من أسفلها، حتّى وصلوا إلى
مهبط الحديبية، وهي بئر بقرب مكة، فبركت ناقته صلّى الله عليه وسلّم، فأمر
أصحابه بالنّزول. وهناك جاء رسول من قريش يسأل عن سبب مجيء المسلمين،
فأخبره النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، بمقصده. فلمّا رجع إلى قريش، لم
يثقوا به، فأرسلوا آخر. فلمّا رأى الهدي وسمع التّلبية، رجع وقال لقريش:
إنّ القوم جاءوا معتمرين، وما ينبغي أن يُصَدُّوا، وما ينبغي أن تحج لخم
وجذام وحمير، ويمنع عن البيت ابن عبد المطلب. فلَم تسمع قريش لقوله، وبعثوا
آخر فرأى من أصحاب رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، عظيم احترامهم
لنبيّهم ومحبّتهم إيّاه، فرجع إلى قريش وحدّثهم بما رأى وقال: إنّي والله
ما رأيتُ ملكاً في قومه مثل محمّد في أصحابه. فتكلّم القوم فيما بينهم،
وقالوا: نردّه عامنا ويرجع إلى قابل.

غزوات الرسول...صُلح الحديبية (2)


أرسل رسول الله، صلّى الله عيه وسلّم، إليهم عثمان بن عفان، رضي الله عنه،
في جوار رجل من بني أمية ليعلم قريش بقصده، وخرج معه عشرة من المسلمين
لزيارة أقاربهم بمكة، فقالت قريش: إنّ محمّداً لا يدخلها علينا عنوة أبداً.
ثمّ منعوا سيّدنا عثمان، رضي الله عنه، ومن معه من الرجوع، وشاع بين
المسلمين أنّه قد قتل. فدعا النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، أصحابه للبيعة
على القتال، فبايعوه على ذلك، وكان ذلك تحت شجرة سمّيت بعد بشجرة
الرِّضوان، وسمّيت هذه البيعة أيضاً بيعة الرِّضوان، وبعث المشركون
طلائعهم، فأسر المسلمون منهم اثني عشر رجلاً.
ولمّا سمعت قريش بهذه
البيعة، خافوا أن تدور عليهم الدائرة؛ فأرسلوا أحدهم إلى رسول الله، صلّى
الله عليه وسلّم، للمكالمة في الصُّلح. وبعد أن أطلقوا سبيل سيّدنا عثمان
ومن معه، وأطلق المسلمون من أسروهم، اتّفق معهم رسول الله، صلّى الله عليه
وسلّم، على قواعد الصُّلح، وهي أربعة أمور: ترك الحرب بين الفريقين عشر
سنين. وأن يرجع رسول الله والمسلمون من عامهم دون أن يدخلوا مكة؛ فإذا جاء
العام الثاني، دخلوها دون سلاح سوى السيوف في القُرُب وأقامُوا بها ثلاثة
أيّام بعد أن تخرج منها قريش. وأنّ مَن أتى إلى المسلمين من قريش ردّوه
إليهم، ومَن جاء إلى قريش من المسلمين لا يلزمون بردّه. وأنّ مَن أحبّ أن
يدخل في عهد المسلمين دخل فيه، ومَن أحبّ أن يدخل في عهد قريش دخل فيه.
وأملى
النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، عليَّ بن أبي طالب، فكتب بذلك وثيقة، وقد
رضي المسلمون بما رضي به رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، بعد أن تألّموا
من بعض هذه الشروط، ثمّ تحلّل رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، والمسلمون
من عمرتهم وعادوا إلى المدينة. وقد نزلت في هذه الحادثة سورة الفتح.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






غزوات الرسول


عمرة القضاء



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







تواترت الأخبار أنّه صلّى الله عليه وسلّم لمّا هَلَّ ذو القعدة أمر
أصحابه أن يعتمروا قضاء عمرتهم، وألاّ يتخلّف منهم أحد شَهِد الحُديبية،
فخرجوا إلاّ مَن استشهد، وخرج معه آخرون معتمرين، فكانت عدّتهم ألفين سوى
النساء والصبيان . واستخلف على المدينة عُوَيف بن الأضْبَط الدِّيلي، أو
أبا رُهْم الغفاري، وساق ستين بدنة، وجعل عليها ناجية بن جُنْدُب الأسلمي،
وأحرم للعُمْرة من ذي الحُلَيْفَة، ولَبَّى، ولبّى المسلمون معه، وخرج
مستعداً بالسِّلاح والمقاتلة، خشية أن يقع من قريش غدر، فلمّا بلغ يَأجُج
وضع الأداة كلّها: الحَجَف والمِجَانّ والنَّبْل والرِّماح، وخلف عليها أوس
بن خَوْلِي الأنصاري في مائتي رجل، ودخل بسلاح الراكب: السيوف في القُرُب .
وخرج المشركون إلى جبل قُعَيْقِعَان ليروا المسلمين، وقد قالوا فيما
بينهم: إنّه يقدم عليكم وفد وهنتهم حمّى يثرب، فأمر النّبيّ صلّى الله عليه
وسلّم أصحابه أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين . كما
أمرهم بالاضطباع، أي أن يكشفوا المناكب اليمنى، ويضعوا طرفي الرداء على
اليسرى . ودخل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مكة من الثنية الّتي تطلعه
على الحَجُون، فلم يزل يُلبِّي حتّى استلم الركن بمِحْجَنِه، ثمّ طاف، وطاف
المسلمون .

ولمّا فرغ من الطواف سعى بين الصفا والمروة، ثمّ نحر عند المروة،
وحَلَّق هناك، وكذلك فعل المسلمون، ثمّ بعث ناساً إلى يَأْجُج، ليُقيموا
على السّلاح، ويأتي الآخرون فيقضون نسكهم ففعلوا . وأقام رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم بمكة ثلاثاً، فلمّا أصبح من اليوم الرابع أتوا علياً
فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنّا فقد مضى الأجل، فخرج النّبيّ صلّى الله عليه
وسلّم، ونزل بسَرِف فأقام بها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






غزوات الرسول


الظائف





هذه الغزوة هي امتداد لغزوة حنين، وذلك أنّ معظم فلول هَوَازن وثَقِيف
دخلوا الطائف مع القائد العام، مالك بن عوف النَّصْرِي، وتحصّنوا بها، فسار
إليهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد فراغه من حنين وجمع الغنائم
بالجعرانة، في الشهر نفسه ـ شوال سنة 8 هـ. وقدم خالد بن الوليد على
مقدمته طليعة في ألف رجل، ثمّ سلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى
الطائف، فمرَّ في طريقه على نخلة اليمانية، ثمّ على قَرْنِ المنازل، ثمّ
على لِيَّةَ، وكان هناك حصن لمالك بن عوف فأمَرَ بهدمه، ثمّ واصل سيره حتّى
انتهى إلى الطائف، فنزل قريباً من حصنه، وعسكر هناك، وفرض الحصار على أهل
الحصن، ودام الحصار مدة غير قليلة.
ولمّا طال الحصار واستعصى الحصن،
وأصيب المسلمون بما أصيبوا من رشق النِّبال وبسكك الحديد المحماة -وكان أهل
الحصن قد أعدّوا فيه ما يكفيهم لحصار سنة- استشار رسول اللّه صلّى الله
عليه وسلّم نَوْفَل بن معاوية الدِّيلي فقال: هم ثعلب في جحر، إن أقمتَ
عليه أخذته، وإن تركته لم يضرّك، وحينئذ عزم رسول اللّه صلّى الله عليه
وسلّم على رفع الحصار والرّحيل، فأمَرَ عمر بن الخطاب فأذّن في النّاس،
إنَا قافلون غداً إن شاء اللّه، فثقل عليهم وقالوا: نذهب ولا نفتحه؟ فقال
رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: ''اغدوا على القتال''، فغدوا فأصابهم
جراح، فقال: ''إنّا قافلون غداً إن شاء اللّه'' فسرُّوا بذلك وأذعنوا،
وجعلوا يرحلون، ورسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم يضحك.
ولمّا ارتحلوا
واستقلوا قال: قولوا: ''آيِبُون تائبون عابدون، لربِّنا حامدون''. وقيل: يا
رسول اللّه، ادْعُ على ثقيف، فقال: ''اللّهمّ اهْدِ ثقيفاً، وائْتِ بهم''.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



غزوات الرسول حُنَيْن (1)





[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







إنّ فتح مكة جاء عقب ضربة خاطفة شَدَهَ لها العرب، وبوغتت القبائل
المجاورة بالأمر الواقع، الذي لم يكن يمكن لها أن تدفعه، ولذلك لم تمتنع عن
الاستسلام إلاّ بعض القبائل الشرسة القوية المتغطرسة، وفي مقدمتها بطون
هوازن وثقيف، واجتمعت إليها نَصْرٌ وجُشَمٌ وسعد بن بكر وناس من بني هلال،
رأت هذه البطون من نفسها عزًّا وأنَفَةً أن تقابل هذا الانتصار بالخضوع،
فاجتمعت إلى مالك بن عوف النَّصْري، وقرّرت المسير إلى حـرب المسلمين.

فسار مالك بن عوف مع النّاس أموالهم ونساءهم حتّى نزل بأوْطَاس، وهو واد
في دار هَوَازِن بالقرب من حُنَيْن. وفي يوم السبت السادس من شهر شوال سنة
8هـ، غادر رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم مكة، في اثني عشر ألفاً من
المسلمين؛ عشرة آلاف ممّن كانوا خرجوا معه لفتح مكة، وألفان من أهل مكة.
وأكثرهم حديثو عهد بالإسلام واستعار من صفوان بن أمية مائة درع بأداتها،
واستعمل على مكة عَتَّاب بن أسيد.

ولمّا كان عشية جاء فارس، فقال: إنّي طلعت جبل كذا وكذا، فإذا أنا
بهوازن على بكرة آبائهم بِظُعُنِهم ونَعَمِهم وشائهم اجتمعوا إلى حنين،
فتبسّم رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم وقال: ''تلك غنيمة المسلمين غداً
إن شاء اللّه''، وتطوع للحراسة تلك اللّيلة أنس بن أبي مَرْثَد الغَنَوي.
انتهى الجيش الإسلامي إلى حنين، الليلة التي بين الثلاثاء والأربعاء لعشر
خلون من شوال، وكان مالك بن عوف قد سبقهم، فأدخل جيشه باللّيل في ذلك
الوادي، وفرّق كُمَنَاءه في الطرق والمداخل والشِّعاب والأخباء والمضايق،
وأصدر إليهم أمره بأن يرشقوا المسلمين أوّل ما طلعوا، ثمّ يشدُّوا شدّة رجل
واحد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


غزوات الرسول حُنَيْن (2)



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






















عبّأ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم جيشه وقت السَّحَر، وعقد
الألوية والرّايات، وفرّقها على النّاس، وفي عَمَاية الصبح استقبل المسلمون
وادي حنين، وشرعوا ينحدرون فيه، وهُم لا يدرون بوجود كمناء العدو في مضايق
هذا الوادي، فبينا هُم ينحطون إذا تمطر عليهم النِّبال، وإذا كتائب العدو
قد شدّت عليهم شدّة رجل واحد، فانشمر المسلمون راجعين، لا يلوي أحد على
أحد، وكانت هزيمة منكرة.

وانحاز الرّسول عليه الصّلاة والسّلام جهة اليمين وهو يقول: ''هَلُمُّوا
إليّ أيّها النّاس، أنا رسول الله، أنا محمّد بن عبد اللّه'' ولم يبق معه
في موقفه فثبت معه ثمانون رجلاً من المهاجرين والأنصار.

وحينئذ ظهرت شجاعة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم الّتي لا نظير لها، فقد
طفق يركض بغلته قبل الكفار وهو يقول: ''أنا النّبيّ لا كَذِبْ.. أنا ابن
عبد المطلب''، ثمّ نزل الرّسول عليه الصّلاة والسّلام فاستنصر ربّه قائلاً:
''اللّهمّ أنْزِل نصْرَك''.

وتلاحقت كتائب المسلمين واحدة تلو الأخرى كما كانوا تركوا الموقعة،
وتجالد الفريقان مجالدة شديدة، ونظر رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم إلى
ساحة القتال، فقال: ''الآن حَمِي الوَطِيسُ''. ثمّ أخذ رسول اللّه صلّى
الله عليه وسلّم قبضة من تراب الأرض، فرمي بها في وجوه القوم وقال: ''شاهَت
الوجوه''، فما خلق اللّه إنساناً إلاّ ملأ عينيه تراباً من تلك القبضة،
فلَم يزل حَدُّهُم كَلِيلاً وأمرهم مُدْبِراً. وما هي إلاّ ساعات قلائل
حتّى انهزم العدو هزيمة منكرة، وقتل من ثَقِيف وحدهم نحو السبعين، وحاز
المسلمون ما كان مع العدوّ من مال وسلاح وظُعُن.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


غزوات الرسول ...خيبر




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]






بعد أن تمّ صلح الحُديبية واستراح المسلمون من غزوات قريش، رأى رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم أن يستريح أيضاً من أعدائه القريبين الذين يتربّصون
به الشرّ، وهم أهل خيبر الذين حزّبوا الأحزاب على المسلمين في غزوة الخندق،
فخرَج صلّى الله عليه وسلّم إلى خيبر في أوّل السنة السابعة للهجرة، وكانت
خيبر محصّنة بثمانية حصون، فعسكر المسلمون خارجها، وأمَر رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم بقطع نخيلهم ليرهبهم، فلمّا رآهم مصرّين على القتال بدأهم
بالمراماة، واستمروا في المناوشة سبعة أيّام، ثمّ حمل المسلمون على اليهود
حتّى كشفوهم عن مواقفهم، وتبعوهم حتّى دخلوا أوّل حصن، فانهزم الأعداء إلى
الحصن الذي يليه، فقاتلوا عنه قتالاً شديداً حتّى كادوا يردّون المسلمين
عنه. ولكن المسلمين اقتحموا عليهم هذا الحصن حتّى ألجأوهم إِلى الحصن الّذي
يليه، وحاصروهم فيه ومنعوا عنهم جداول الماء، فخرجوا وقاتلوا حتّى انهزموا
إلى حصن آخر، وهكذا حتّى لم يبق غير الحصنين الأخيرين فلَم يقاوم أهلهما،
بل سلّموا طالبين حقن دمائهم، وأن يخرجوا من أرض خيبر بذراريهم، لا يأخذ
الواحد منهم إلاّ ثوباً واحداً على ظهره، فأجابهم رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم لذلك. وغنم المسلمون من خيبر غنائم كثيرة، من دروع وسيوف ورماح
وأقواس وحلي وأثاث ومتاع وغنم وطعام. وقد قتل من اليهود في هذه الغزوة
ثلاثة وتسعون قتيلاً، واستشهد من المسلمين خمسة عشر شهيداً. وفي هذه الغزوة
أهدت امرأة يهودية لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذراع شاة مسمومة،
فأخَذَ منها مضغة ثمّ لفظها، حيث أعلمه الله تعالى أنّها مسمومة، وقد
اعترفت تلك المرأة بما فعلت، وقالت: قلت إنْ كان نبياًّ لن يضرّ، وإن كان
كاذباً أراحنا الله منه. فعفَا عنها صلّى الله عليه وسلّم.