ما يقول سيدنا في صائم رمضان ، هل يفتقر ( يحتاج ) كل يوم إلى نية أم ، لا ؟
كل من علم أن غداً من رمضان ، هو يريد صومه ، فقد نوى صومه سواءٌ تلفظ بالنية ، أو لم يتلفظ ، وهذا فعل عامة المسلمين ، كلهم ينوي الصيام .
النية الجازمة للفطر دون أكل أو شرب هل يفطر بها الصائم ؟
من المعلوم أن الصيام جامع بين النية والترك ، فينوي الإنسان بصومه التقرب إلى الله عز وجل بترك المفطرات ، وإذا عزم على أنه قطعه فعلاً فإن الصوم يبطل ، ولكنه إذا كان في رمضان يجب عليه الإمساك حتى تغيب الشمس ، لأن كل من أفطر في رمضان لغير عذر لزمه الإمساك والقضاء .
ما هي آداب الصيام ؟
من آداب الصيام لزوم تقوى الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه ، وأن يكثر الصائم من الصدقة والبر والإحسان إلى الناس ، لاسيما في رمضان فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، وأيضاً أن يجتنب ما حرم الله عليه من الكذب والسب والشتم والغش والخيانة والنظر المحرم والاستماع إلى الشيء المحرم ، وغير ذلك من المحرمات التي يجب على الصائم وغيره أن يتجنبها ، ولكنها في حق الصائم أوكد ، ومن آداب الصيام ، أن يتسحر ويؤخر السحور ، وأن يفطر على رطب فإن لم يجد فتمر ، فإن لم يجد فعلى ماء ، وأن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب عليه ظنه أنها غربت .
ما هي مفسدات الصوم ؟
مفسدات الصوم هي المفطرات وهي :
الجماع ، والأكل ، والشرب ، وإنزال المني بشهوة ، وما كان بمعنى الأكل والشرب ، والقيء عمداً ، وخروج الدم بالحجامة ، وخروج دم الحيض والنفاس ،، وهذه المفطرات وهي مفسدات الصوم .
هل يكفر تارك الصوم مادام يصلي ولا يصوم بدون مرض وبدون أي شيء ؟
من ترك الصوم جحداً لوجوبه فهو كافر إجماعاً ، ومن تركه كسلاً وتهاوناً فلا يكفر ولكنه على خطر كبير بتركه ركناً من أركان الإسلام مجمعاً على وجوبه ، يستحق العقوبة والتأديب من ولي الأمر بما يردعه وأمثاله ، بل ذهب بعض أهل العلم إلى تكفيره، وعليه قضاء ما تركه مع التوبه لله سبحانه .
ما حكم من أخر القضاء حتى دخل رمضان التالي ؟
تأخير قضاء رمضان إلى رمضان التالي لا يجوز على المشهور عند أهل العلم ، لأن عائشة رضي الله عنها قالت
(( كان يكون عليّ الصوم من رمضان فلا أستطيع أن أقضيه إلا في شعبا ن )) البخاري 1950 ، مسلم 1146.
وهذا يدل على أن لا رخصة بعد رمضان الثاني ، فإن فعل بدون عذر فهو آثم ، وعليه أن يبادر القضاء بعد رمضان الثاني ، واختلف العلماء هل يلزمه مع ذلك إطعام أو لا يلزمه ، والصحيح أنه لا يلزمه إطعام لأن الله عز وجل يقول (( وَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ )) فلم يوجب الله سبحانه وتعالى سوى القضاء .
إذا كان الإنسان حريصاً على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ، ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان ن ، فهل له صيام ؟
الصلاة ركن من أركان الإسلام ومن تركها جاحداً لوجودها أو تركها تهاوناً ،أو كسلاً فقد كفر ، أما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان .
ما حكم صيام من ينام، وإذا كان يستيقظ لأداء الفرض ثم ينام فما حكم ذلك ؟
من يقوم ويصلي الصلاة المفروضة في وقتها ، ومع الجماعة فهذا ليس بآثم ، لكنه فوت على نفسه خيراً كثيراً لأنه ينبغي للصائم أن يشتغل بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن الكريم حتى يجمع في صيامه شتى العبادات .
هل نفطر عندما تغيب الشمس أو عند سماع الأذان في الراديو والتلفزيون ؟
الوقت الشرعي الذي يفطر به الإنسان هو غروب الشمس ، والأذان الذي يرفع من إذاعة وتلفزيون الكويت قد روعي فيه التوقيت المحلي لمدينة الكويت فقط ، ولا يسري على غيرها من مناطق الكويت التي تختلف عنها في التوقيت ولو بدقائق معدودة فيجب على كل من خارج مدينة الكويت مراعاة التوقيت ومن أفطر عند سماع الأذان من الإذاعة والتلفزيون وهو في مكان لم تغرب فيه الشمس فقد فسد صومه وعليه قضاء ذلك اليوم فقط .
بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر ، فهل صيامهم صحيح ؟
إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل ولا يشرب .
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأيام فإن له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان .
هل هناك دعاء مأثور عند الإفطار ؟ وهل يتابع الصائم المؤذن أم يستمر في فطره؟
[b][b]إن الدعاء عند الإفطار موطن إجابة للدعاء ، لأنه في آخر العبادة ، ولأن الإنسان أشد ما يكون غالباً من ضعف النفس عند إفطاره ، وكلما كان الإنسان أضعف نفساً ، وأرق قلباً كان أقرب إلى الإنابة ، والإخبات لله عز وجل ، والدعاء المأثور : (( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت )) ومنه أيضاً قول النبي صلى الله عليه وسلم حين أفطر قال (( ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله )) وهذان الحديثان بهما ضعف ، ولكن بعض أهل العلم حسنهما ، وعلى كل حال فإذا دعوت بذلك ، أو دعوت بغيره مما يخطر على قلبك عند الإفطار فإنه موطن إجابة ،،، وأما إجابة المؤذن والإنسان يفطر فهي مشروعة لأن قوله صلى الله عليه وسلم (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول[/b])) البخاري ومسلم.[/b]
المزاج
موضوع: بعض احكام الصيام 
