الإيمان بالأنبياء

بسم الله الر حمن الرحيم
الحمد لله الكريم ذي الإكرام والمنة والإنعام
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه الأنبياء
أما بعد :
فإنّ الله تعالى قد بعث الأنبياء مبشّرين ومنذرين ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور
فكان أولهم آدم وآخرهم محمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين ،
والأنبياء كلهم كانوا على دين الإسلام ، لم يأت أحد منهم بغير الإسلام ،
فالإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله لعباده ، قال تعالى : { إنّ الدين عند الله الإسلام }
وقال تعالى : { ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}
وقال تعالى:{ شرع لكم من الدين ما وصى به نوحًا والذين أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه }
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: (الأنبياء إخوة لعَلاَِت دينهم واحد وأمهاتهم شتى )
( رواه البخاريّ ) أي أنّ الأنبياء دينهم واحد وهو الإسلام ، وأمهاتهم شتى أي شرائعهم مختلفة
فقد شبّه النبي ّ الأنبياء بالإخوة الذين هم من أب واحد وأمهاتهم مختلفات .
فالله تعالى يُنزل الشريعة المناسبة لهؤلاء القوم والشريعة المناسبة لهؤلاء القوم . لأنّ الله تعالى هو أدرى بمصالح العباد من أنفسهم .
ولكن بعقيدة واحدة ، وهي عقيدة التوحيد ، فالأنبياء كلهم دعوا الناس إلى توحيد الله تعالى وعدم الإشراك به شيئاً ،وأنّ من آمن ومات على ذلك لا بدّ أن يدخل الجنة ، وأنّ من أطاع الله له ثواب. وكلهم حذروا الناس من الكفر ، ومن معصية الله ، ومن العذاب في جهنّم . ولم يدعُ أحد منهم إلى غير هذه العقيدة .
الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قسمان : منهم مَن هو رسول، ومنهم مَن ليس رسولا.

- فالنبيّ الرسول: هو مَن أوحي إليه بشرع جديد وأوحي إليه بتبليغه . وهو أفضل من النبيّ الذي ليس رسولا .
- النبيّ الذي ليس رسولا: هو من أوحي إليه بشرع الرسول الذي كان قبله وأوحي إليه
ليبلغه .
الأنبياء الكرام ، الله تعالى خصّهم بصفات حسنة لا بدّ منها لكلّ نبيّ . ويجب أن نعتقدها
في حقهم ، ولا يجوز أن نصفهم بمقابله ولا بأية صفة ذميمة ، فصفاتهم هي :
الصدق الأمانة والفطانة والعفة والشجاعة والتبليغ ( أي تبليغ الدعوة من غير تقصير)
ويستحيل في حقهم الكذب والخيانة والرذالة والسفاهة وبلادة الذهن والجبن والتقصير
في الدعوة . وتجب لهم العصمة من الكفر ومن كبائر الذنوب وصغائر الخسّة ،
( أي التي فيها خسة ودناءة) ، وتجب لهم العصمة من الأمراض المنفرة .
( أي كما ينسبون لسيدنا أيوب أنّ الدود خرج من لحمه فهذا كذب وافتراء )
وبعض الناس يقولون بأنّ يوسف عليه السلام قد همّ بارتكاب الفاحشة مع امرأة العزيز،
وكيف ذلك وهو نبيّ معصوم ؟ الصحيح أنّ سيدنا يوسف قد همّ بدفعها عنه وضربها .
قال تعالى : { ولقد همّت به وهمّ بها لولا أن رأى برهان ربه } أي أنّ امرأة العزيز همّت بارتكاب الفاحشة وغلّقت الأبواب ودعته لذلك ، ولكنه امتنع وهمّ بدفعها وضربها ،
{ لولا أن رأى برهان ربه } أي أنّ الله تعالى أوحى له أن لا يضربها ولا يدفعها حتى لا يكون ذلك حجة لها عند قومها ، أي حتى لا تقول هو ضربني ليرغمني على ذلك .
فامتنع عن الضرب وركض نحو الباب فلحقت به وقدت قميصه من الخلف .
في اللغة العربية يقال" همّ فلان بفلان" : أي همّ بضربه . ويقال هممت بفلان : أي كدت أضربه .
وبعض الناس يقولون بأنّ سيدنا إبراهيم عليه السلام ظنّ القمر ربه ، والشمس والكوكب كذلك ، وكيف هذا وهو نبيّ رسول معصوم . والله تعالى قال : { ولقد ءاتينا إبراهيم رشده من قبل } . ولكنّ الصحيح أنّ سيدنا إبراهيم كان يقيم الحجة على قومه لأنهم كانوا يعبدون الشمس والقمر والكواكب والأصنام . فقال لهم :
{ هذا ربي ؟ } أي على سبيل الاستفهام الإنكاريّ . أي لينكر عليهم ذلك .
{ فلمّا أفل قال إنّي لا أحب الآفلين } أي أنّ هذا يأفل ويعود وينتقل من مكان إلى مكان و من حال إلى حال فلا يكون إلهًا ، وهو محتاج لمن خصّه بهذه الأشياء وهو الله .
والدليل العقليّ أنّ الله عصم الأنبياء من هذه الأشياء أنه لو فعلوها ثمّ نهوا الناس عنها
لقالوا لهم أنتم بالأمس كنتم تفعلون هذا فكيف تحلّون لأنفسكم وتحرّمون على الناس ؟
فتكون حجتهم ضعيفة ، والله تعالى حكيم، لذلك عصمهم .
وبعض الناس يفترون على سيدنا موسى فيتّهمونه بالتقصير في الدعوة .
يقولون إنه لقي مرة فلاحّا يصلي صلاة فاسدة فعلمه كيفية الصلاة ، ثم ذهب .
بعد ذلك نسي الفلاح كيفية الصلاة الصحيحة ، فلحق بسيدنا موسى فوجده يمشي على الماء فلحقه ومشى على الماء وهو ينادي سيدنا موسى ويقول نسيت كيفية الصلاة ، علمني كيفية الصلاة ، فالتفت إليه سيدنا موسى ، فوجده يمشي على الماء ، فقال له :
( ابق على ما أنت عليه ) أي ابق على الغلط ، وهذا لا يليق بنبيّ ، وتعليم الناس الدين وظيفة الأنبياء . نحن لا يليق بنا أن نقصر في هذا فكيف بالأنبياء ؟
وبعض الناس يزعمون أنّ سيدنا داود افتتن بزوجة قائد الجيش فأرسله إلى المعركة
ليقتل فيأخذ زوجته . والعياذ بالله .
وهناك قصص كثيرة ، تنسب للأنبياء ، وهي مفتراة ، ولا تليق بهم ، هي من الإسرائيليات . فيجب الحذر والتحذير منها حتى لا يقع الناس بها .
وأما بالنسبة لعدد الأنبياء ،قال الله تعالى : { منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص } وقد ورد حديث :{ سئل النبيّ عن عدد الأنبياء فقال مائة وأربع وعشرون ألفًا ، قيل كم الرسل منهم ، قال : ثلاثمائة وثلاثة عشر. قيل أآدم نبيّ مرسل؟ قال: نعم }
(أخرجه ابن حبّان)
وقال بعض العلماءكالإمام النسفي: ( الأفضل أن لا نحدد عدد الأنبياء لكي لا نزيد من ليس منهم أو ننفص من هو منهم ).
والذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم خمسة وعشرون . وهم: آدم إدريس نوح هود صالح لوط إبراهيم إسماعيل إسحاق يعقوب يوسف يونس داود سليمان أيوب شعيب موسى هارون ذوالكفل إلياس إليسع زكريا يحيى عيسى محمد ، صلى الله عليهم وسلم.
قال تعالى : { لا نفرق بين أحد من رسله }أي لانؤمن ببعض ونكفر ببعض بل نؤمن بهم جميعاً . فمن كذب نبياً أونقصه بقصد تحقيره أو استهزأ به فقد كفر . فعليه أن يتوب فوراً
وذلك بالنطق بالشهادتين بنية الدخول في الإسلام والتبرّؤ من الكفر الذي صدر منه ، ويجب عليه الندم على ما صدر منه ، والعزم على أن لا يعود لمثله مهما حصل له .

والله أعلم وأحكم
أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحبّ ويرضى
وأن يجمعنا وإياكم في الجنّة