الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه

الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه

هو أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى بن ماه الكوفي.
إن هذه الشخصية العراقية الاصيلة،
مثل معظم الشخصيات العراقية في الفترة العباسية،
قد قام المستشرقون الغربيون ومعهم للأسف جوقة من المؤرخين العراقيين والعرب،
بسلخه عن هويته العراقية واحتسابه بكل بساطة على(الموالي الاعاجم)
وقد اعتمدوا في تشويههم هذا على عبارة واحدة قيلت عنه
بأن اصل جده من(كابل) أي(كابول) في افغانستان الحالية.
بينما تم التغاضي تماما عن المصادر الاخرى والكثيرة التي تقول
إن جده من(بابل) وليس من(كابل)، او من(الانبار)
وفي كل الاحوال إن هذا المثقف الكبير والفقيه الاصيل،
كان عراقيا كوفيا بمولده هو ومولد أبيه وأمه وتربيته وثقافته،
ثم إنه دفن في بغداد(منطقة الاعظمية)
وحتى مذهبه(الحنفي) اطلق عليه(مذهب أهل العراق)

أدرك أبو حنيفة أربعة من الصحابة،
وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة، في الكوفة.
تتلمذ على يد الإمام جعفر الصادق(رضي الله عنه)
ومن ميزات هذه الامام الصالح، انه رفض تماما التواطؤ مع الظلم
رغم كل الاغراءات والضغوطات التي تعرض اليها،
ورفض بصورة قاطعة ان يلبي طلب الخليفة(ابو جعفر المنصور) ليصبح قاضيا،
حتى غضب عليه هذا الخليفة وسجنه إلى أن مات في السجن،
سنة خمسين ومائة للهجرة، وقيل بل خرج ثم مات في بغداد.

الكوفة.. حيث ولد ونشأ وتثقف الامام النعمان

حياة حافلة بالزهد والتقوى
عاش النعمان بن ثابت ـ كنيته أبو حنيفة ـ
في آخر عصر بني أمية وأول عصر بني العباس،
وكان مبدأه في الحياة ان يكرم نفسه وعلمه،
وعقد عزمه على ان يأكل من كسب يده.
دعاه الخليفة المنصور ذات مرة الى زيارته،
فلما كان عنده أكرمه ورحب به وقربه من مجلسه
وجعل يسأله عن كثير من شؤون الدين والدنيا،
فلما أراد الانصراف دفع اليه بكيس من النقود فيه ثلاثون الف درهم
مع ان المنصور كان يُعرف عنه البخل والشح
ولكن الامام ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه قال:
''يا أمير المؤمنين اني غريب في بغداد وليس لهذا المال موضع عندي
واني اخاف عليه فاحفظه لي في بيت المال حتى اذا احتجته طلبته منك.
فأجابه المنصور الى رغبته، ولكن أبا حنيفة توفي بعد الحادث بقليل،
ووجد في بيته ودائع للناس تزيد على اضعاف هذا المبلغ.
فلما سمع المنصور بذلك قال:
''يرحم الله ابا حنيفة فقد خدعنا وأبى ان يأخذ شيئا منا، وتلطف في ردنا''.

ولاعجب في ذلك فلقد كان مبدأ الامام ابي حنيفة
"ان ما أكل امرؤ لقمة ازكى ولا أعز من لقمة يأكلها من كسب يده".
ولذلك كان يخصص جزءا من وقته للتجارة،
وكان يتاجر في الصوف والحرير وكانت تجارة رابحة
وكان متجره معروفا يقصده الناس فيجدون فيه الصدق في المعاملة
والأمانة في الأخذ والعطاء، وكانت تجارته تدر عليه خيرا وفيرا،
وتهبه من فضل الله مالا كثيرا.

وكان رحمه الله يأخذ المال من حله ويضعه في محله
وكان كلما حال عليه الحول، احصى ارباحه من تجارته،
واستبقى منها ما يكفيه لتجارته ثم يشتري بالباقي حوائج القراء،
والمحدثين والفقهاء وطلاب العلم، وأقواتهم وكسوتهم،
وكان يقول لهم
"هذه أرباح بضعائكم أجراها الله لكم على يدي.
والله ما أعطيتكم من مالي شيئا وإنما هو فضل الله علي فيكم".

في يوم جاءته امرأة عجوز تطلب ثوبا من حرير،
فلما أخرج لها الثوب المطلوب قالت له:
اني امرأة عجوز ولا علم لي بالاثمان، فبعني الثوب بالثمن الذي اشتريته
واضف اليه قليلا من الربح فاني ضعيفة فقال لها:
" إني اشتريت ثوبين اثنين في صفقة واحدة ثم إني بعت احدهما برأس المال
الا اربعة دراهم فخذيه بها ولا أريد منك ربحا ".

ويروى أن الإمام أبا حنيفة رحمه الله تعالى،
رأى أحد جلسائه وعليه ثياب رثة فلما انصرف الناس،
ولم يبق في المجلس الا هو والرجل قال له:
" ارفع هذا المصلى وخذ ما تحته"
فرفع الرجل المصلى فاذا تحته الف درهم فقال له أبوحنيفة:
"خذها وأصلح بها من شأنك"، فقال الرجل اني موسر وقد أنعم الله علي،
ولا حاجة لي بها فقال له أبو حنيفة:
" إذا كان قد انعم عليك فاين اثار نعمته؟
اما بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
''ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده''
فينبغي عليك ان تصلح من شأنك حتى لا تحزن صديقك".
وكان من جود وكرم ابي حنيفة رحمه الله ورضي الله عنه،
انه كان إذا انفق على عياله نفقة تصدق بمثلها على غيرهم من المحتاجين.
وإذا اكتسى ثوبا جديدا كسى المساكين بقدر ثمنه،
وكان اذا وضع الطعام بين يديه عرف منه ضعف ما يأكله عادة ودفع به الى الفقراء.

وكان لأبي حنيفة شريك في بعض تجارته واسمه حفص بن عبدالرحمن.
فكان أبو حنيفة يجهز له أمتعة الخز(الحرير) ويبعث بها معه الى بعض مدن العراق.
فجهز له ذات مرة متاعا كثيرا واعلمه ان فيه ثوب فيه كذا وكذا من العيوب وقال له:
" إذا هممت ببيعها فبين للمشتري ما فيها من عيب"،فباع حفص، المتاع كله،
ونسي ان يعلم المشتري بما في الثوب من عيوب.
فلما عرف بذلك ابو حنيفة، بحث عن الذين اخذوا هذه التجارة
التي بها عيبا فلم يجدوهم، فأخرج ابو حنيفة ثمن البضاعة كلها صدقة.

وكان من اخلاق ابي حنيفة رضي الله عنه ـ انه كان طيب المعاشرة ـ
حلو المؤانسة يسعد به جليسه ولا يتعب به من غاب عنه،
ولو كان عدوا له. حدث أحد اصحابه قال:
سمعت عبدالله بن المبارك، يقول لسفيان الثوري يا أبا عبدالله،
ما أبعد ابي حنيفة عن الغيبة، فان ما سمعته يذكر عدوا له بسوء قط،
فقال له سفيان:
ان ابا حنيفة اعقل من ان يسلط على حسناته ما يذهب بها.

وكان الامام ابو حنيفة رضي الله عنه، مولعا باقتناص ود الناس
حريصا على استدامة صداقتهم، وقد عرف عنه انه ربما مر به الرجل من الناس،
فقعد في مجلسه من غير قصد ولا مجالسة فاذا قام سأل عنه
فان كانت حاجة او فقر أعانه وان كان به مرض عاده،
وان كانت له حاجة قضاها حتى يجره الى مواصلته جرا.

في يوم جاءته امرأة بثوب من حرير تبيعه فقال كم ثمنه ؟
قالت : مائة، قال : هو خير من ذلك بكم تقولين ؟ فزادت مائة، قال:
هو خير من ذلك حتى قالت أربعمائة، قال :هو خير من ذلك، قالت:
تهزأ بي ؟ قال : هاتي رجلا ً يقومه فجاءت برجل فاشتراه أبو حنيفة بخمسمائة.

عرف عن الإمام أبو حنيفة عليه رحمة الله تعالى بأنه كان صوام النهار وقوام الليل،
صديقا للقرآن الكريم، مستغفرا في الاسحار
وكان من اسباب تعمقه في العبادة انه اقبل ذات يوم على جماعة من الناس
فسمعهم يقولون، ان هذا الرجل الذي ترونه لا ينام الليل،
فلما سمعهم قال:
"إني عند الناس على خلاف ما أنا عليه عند الله تعالى.
والله لا يتحدث الناس عني منذ الساعة بما لا أفعل،
ولن أتوسد فراشا بعد اليوم حتى القى الله ".

عرف عن الإمام أبي حنيفة انه صلى الفجر بوضوء العشاء نحو من اربعين سنة،
ما ترك ذلك خلالها مرة واحدة وكان اذا قرأ(سورة الزلزلة) اقشعر جلده،
وخاف قلبه ويقول:
" يا من يجزي بمثقال ذرة خيرا فخير، ويامن يجزي بمثقال ذرة شرا شرا
أجر عبدك النعمان من النار، وباعد بينه وبين ما يقربه منها".

جاء في(سير أعلام النبلاء)
عن الشافعي قال قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة؟
قال نعم رأيت رجلا لو كلمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته.

مرقد الامام ابو حنيفة في بغداد

ضريح الإمام أبو حنيفة
قبره في الاعظمية ببغداد مزار معروف.
روى الخطيب في تاريخه عن علي بن ميمون قال:
سمعت الشافعي يقول:
اني لاتبرك بأبي حنيفة وأجي إلى قبره في كل يوم ـ يعني زائرا ـ
فاذاعرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت الى قـبـره
وسـألـت اللّه تـعـالـى الـحـاجة عنده فما تبعد[عني ] حتى تقضى.

وذكر بعضهم في هذه الايام ـ يعني سنة(459) ـ
بنى ابو سعد المستوفي الملقب شرف الملك مشهد ابي حنيفة،
وعمل لقبره ملبنا، وعقد القبة وعمل المدرسة بازائه،
وانزلها الفقهاء ورتب لهم مُدرِّسًا، فدخل ابو جعفر ابن البياضي الى الزيارة فقال ارتجالا :
الم تر ان العلم كان مضيعا فجمعه هذا المغيب في اللحد.
كذلك كانت هذه الارض ميتة فانشرها جود العميد ابي سعد.

ثم قال ان بناء الضريح قد تم سنة ست وثلاثين واربعمائة هجرية.. .
وكان الشخص الذي انفق على البناء رجل تركي قدم الى بغداد حاجا.
كذلك قام بعض امراء التركمان بالصرف على اتمام البناء.
وقام "أشرف الملك" باعادة البناء وتأسيس المشهد الحالي في القرن الخامس الهجري.

وقد تم حفر اساس القبة حتى سبعى عشر ذراعا
في ستة عشر ذراعا حتى بلغوا الارض الصلبة.

وقال ابن خلكان في تاريخه:
قبره مشهور يزار، بني عليه المشهدوالقبة سـنـة(459)
وقـال ابـن جـبـيـر فـي رحـلـتـه(ص 180)
وبـالرصافة مشهد حفيل البنيان، له قبة بيضاء سامية في الهواء،
فيه قبر الامام ابي حنيفة.

وقـال ابـن بـطـوطـة فـي رحـلته(1/142):قبر الامام ابي حنيفة عليه قـبـة عظيمة،
وزاوية فيها الطعام للوارد والصادر، وليس بمدينة بغداد
اليوم زاوية يطعم الـطـعـام فيها ما عدا هذه الزاوية
ثم عد جملة من قبور المشايخ ببغداد فقال:
واهل بغداد لـهم في كل جمعة يوم لزيارة شيخ من هؤلا المشايخ،
ويوم لشيخ آخر يليه، هكذا الى آخر الاسبوع.

وقـال ابـن حجر في الخيرات:
ان الامام الشافعي ايام كان ببغداد،
كان يتوسل(يطلب الشفاعة) من الامام ابـي حـنـيـفـة،
ويـجـي الـى ضـريحه يزور فيسلم عليه،
ثم يتوسل الى اللّه تعالى به في قضاء حاجته.
رضي الله عنه.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
والله أعلم

أحسن الله إليك وبارك الله فيك

وأجمل ما قاله ذاك الرجل العظيم

يا سيد السادات جئتك قاصدا " " أرجو رضاك وأحتمى iiبحماك

والله يا خير الخلائق إن لى" " قلبا مشوقا لا يروم iiسواكا

وبحق جاهك إننى بك مغرم ii" " والله يعلم أننى iiأهواكا

أنت الذى لولاك ما خلق امرؤ ii" " كلا ولا خلق الورى iiلولاكا

أنت الذى من نورك البدر اكتسى ii" " والشمس مشرقة بنور iiبهاكا

أنت الذى لما رفعت إلى السما ii" " بك قد سمت وتزينت iiلسراكا

أنت الذى ناداك ربك مرحبا ii" " ولقد دعاك لقربه iiوحباكا

أنت الذى فينا سألت شفاعة ii" " ناداك ربك لم تكن iiلسواكا

أنت الذى لما توسل آدم ii" " من زلة بك فاز وهو أباكا

وبك الخليل دعا فعادت ناره " " بردا وقد خمدت بنور iiسناكا

ودعاك أيوب لضر مسه ii" " فأزيل عنه الضر حين iiدعاكا

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا ii" " بصفات حسنك مادحا لعلاكا

وكذاك موسى لم يزل متوسلا ii" " بك فى القيامة محتم iiبحماكا

والأنبياء وكل خلق فى الورى ii" " والرسل والأملاك تحت iiلواكا

لك معجزات أعجزت كل الورى ii" " وفضائل جلت فليس iiتحاكا

نطق الذراع بسمه لك معلنا ii" " والضب قد لباك حين iiأتاكا

والذئب جاءك والغزالة قد أتت ii" " بك تستجير وتحتمى iiبحماكا

وكذا الوحوش أتت إليك وسلمت ii" " وشكا البعير إليك حين iiرآكا

ودعوت أشجارا أتتك مطيعة ii" " وسعت إليك مجيبة لنداكا

والماء فاض براحتيك وسبحت ii" " صم الحصى بالفضل فى يمناكا

وعليك ظللت الغمامة فى الورى ii" " والجذع حن إلى كريم iiلقاكا

وكذاك لا أثر لمشيك فى الثرى ii" " والصخر قد غاصت به قدماكا

وشفيت ذا العاهات من أمراضه ii" " وملأت كل الأرض من iiجدواكا

ورددت عين قتادة بعد العمى ii" " وابن الحصين شفيته iiبشفاكا

وعلى من رمد به داويته ii" " فى خيبر فشفى بطيب iiلماكا

ومسست شاة لأم معبد بعدما ii" " نشفت فدرت من شفا iiرقياكا

فى يوم بدر قد أتتك ملائك ii" " من عند ربك قاتلت iiأعداكا

والفتح جاءك بعد فتحك مكة " " والنصر فى الأحزاب قد iiوافاكا

هود ويونس من بهاك تجملا ii" " وجمال يوسف من ضياء iiسناكا

قد فقت يا طه جميع الأنبيا ii" " طرا فسبحان الذى أسراكا

والله يا ياسين مثلك لم يكن ii" " فى العالمين وحق من iiنباكا

عن وصفك الشعراء يا مدثر ii" " عجزوا وكلوا عن صفات iiعلاكا

إنجيل عيسى قد أتى بك مخبرا ii" " وكذا الكتاب أتى بمدح iiحلاكا

بك لى فؤاد مغرم با iiسيدى" " وحؤاشة محشوة iiبهواكا

فإذا سكت ففيك صمتى كله ii" " وإذا نطقت فمادحا علياكا

وإذا سمعت فعنك قولا طيبا ii" " وإذا نظرت فما أرى iiإلاكا

يا مالكى كن شافعى فى فاقتى ii" " إنى فقيرفى الورى iiلغناكا

يا أكرم الثقلين يا كنز الغنى ii" " جد لى بجودك وارضنى برضاكا

أنا طامع بالجود منك ولم يكن ii" " لأبى حنيفة فى الأنام iiسواكا

فعساك تشفع فيه عند حسابه " " فلقد غدا متمسكا iiبعراكا

فلأنت أكرم شافع ومشفع ii" " ومن التجى بحماك نال iiرضاكا

فاجعل قراى شفاعة لى فى غد " " فعسى أرى فى الحشر تحت لواكا

صلى عليك الله يا علم الهدى ii" " ما حن مشتاق إلى iiمثواكا

وعلى صحابتك الكرام جميعهم ii" " والتابعين وكل من iiوالاكا

جزاك الله خير الجزااء
وبارك الله فيك

بارك الله فيكم إخواني الكرام

ا شاء الله

أضفت لنا الشافعي ومالك

وأبو حنيفة

وباقي حنبل

بالتوفيق

لمزيد من العلومات حول الأئمة الأربعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الأئمة الأربعة هم من أئمة السلف
فالسلف هم أهل القرون الثلاثة الأولى
قال الإمام ابن رسلان الشافعي في ألفيته
الشـافعي ومالك ونعمـانُ --- وأحمد بن حنبـل وسـفـيـانُ
وغيرهم من سائر الأئمة --- على هدى والآختلاف رحمة

» الإمام الشافعي رضي الله عنه
» الإمام مالك رضي الله عنه
» الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه
» ذكاء الإمام الشافعي (رحمه الله )
» أبو حنيفة النعمان