الادلة من القران والسنه على دخول الجن جسم الانسان
أولاً : الأدلة من القرآن
قال تعالى:{الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ}.{البقرة :275}
قال الإمام القرطبي (رحمه الله)في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع،وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس (تفسير القرطبي [3|355])
وقال الإمام ابن كثير (رحمه الله)( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له)(تفسير ابن كثير [1/236])
وقال الإمام الطبري (رحمه الله)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، ويعني بذلك :يتخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يتخبطه فيصرعه من المس :يعني من الجنون). (تفسير الطبري [3|67])
وقال الإمام البغوي (رحمه الله)يتخبطه الشيطان أي يصرعه).
ثانياً: الأدلة من السُنَّة
أما الأحاديث النبوية الدالة على دخول الجن جسم الإنسان فهي كثيرة نذكر منها الآتي :-
(1) عن عثمان بن أبي العاص (رضي الله عنه) قال لما استعملني رسول الله على الطائف،جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله قال ابن أبو العاص قلت نعم يا رسول الله قال (ما جاء بك؟) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي، قال(ذاك الشيطان:أدنه ) فدنوت منه، فجلست على صدور قدميً، قال فضرب صدري بيده، وتفل في فمي، وقال
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]اخرج عدو الله) ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال(ألحق بعملك).(رواه ابن ماجه 2858،وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 2/273)
قال العلاًمة الشيخ الألباني (رحمه الله)وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان،ويدخل فيه(سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم 2918)
(2) روى الإمام أحمد في مسندهوأبو داود في سننه من حديث مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثتني أم أبان بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدي: عن أبيها أن جدها الزارع انطلق إلى رسول الله ومعه ابن مجنون قال جدي فلما قدمنا على رسول الله قلت إن معي ابنا لي مجنونا، أتيتك به تدعو الله له، قال آتني به قال فانطلقت به إليه وهو في الركاب، فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته ثوبين جديدين، وأخذت بيده حتى انتهيت به إلى رسول الله فقال أدنه مني،واجعل ظهره مما يليني فأخذ النبي بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله،فجعل يضرب ظهره حتى رأيت بياض إبطيه، ويقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله
فائدة : ولا يخفى على كل لبيب عاقل أن لفظ " اخرج عدو الله " هذا دليل واضح وصريح على وجود جن ببدن الصبي حيث أن النبي أخذ يضرب ظهر الصبي برفق حتى يخرج الجن منه وهو يقول اخرج عدو الله
(3) عن عطاء بن رباح (رضى الله عنه) قال قال لي ابن عباس (رضي الله عنهما ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي فقالت: إني أُصرع وإني أتكشف فادع الله لي، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة،وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت أصبر ، فقالت إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف،فدعا لها(متفق عليه)
وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء، والصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت إني أخاف الخبيث أن يجردني،والخبيث هو الشيطان، فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها، ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى).(فتح الباري – 10 / 115)
(4) عن يَعْلى بن مرة (رضي الله عنه) قال
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]رأيت من رسول الله ثلاثا ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة معها صبي لها،فقالت يا رسول الله : هذا الصبي أصابه بلاء وأصابنا منه بلاء،يُؤخذ في اليوم لا أدري كم مرة، قال ( ناولينيه )، فرفعته إليه، فجعله بينه وبين واسطة الرحل، ثم فغر ( فمه )، فنفث فيه ثلاثا، وقال
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]بسم الله،أنا عبد الله، اخسأ عدو الله)، ثم ناولها إياه، فقال
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ألقينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل)، قال : فذهبنا ورجعنا فوجدناها في ذلك المكان معها ثلاث شياه، فقال (ما فعل صبيك ؟) فقالت:والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة، فاحرز هذه الغنم، قال: انزل خذ منها واحدة ورد البقية). (رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي،سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/ 874-877)
ومن المعلوم أن لفظ : " اخسأ " يعني الطرد، والزجر، والإبعاد؛كما تبينه المعاجم، وهذا يدل على أن الجني كان بداخل جسم الصبي.
ومعلوم أيضاً أنه لو كان الجن خارجا عنه ما كان النبي r يتفل في جوف المريض، بل كان يتفل حيث يستقر الجني). ( الدليل والبرهان على دخول الجان في بدن الإنسان ص8)
المزاج
موضوع: الأدلة من القرآن والسُنَّة على دخول الجن جسم الإنسان