مكائد اليهود ومفاسدهم ...مع انبيائهم !!!

1-
فمنها دخولهم مع الباب يزحفون
بعد أن قال
لهم الله عز وجل : {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا
حِطَّةٌ }
(البقرة: من الآية 58) قال بعض المفسرين : هي بيت المقدس ، وقيل : بل
أريحا .

فلما
فتح الله على موسى ، عليه السلام ، تلك
البلاد ، قال لهم : إن نعمة
الله عليم يوم نصركم ، ويوم أنقذكم من فرعون
الطاغي أن تدخلوا متواضعين
سجدا من باب المدينة ، كما دخل صلى الله عليه
وسلم يوم الفتح ، قيل في
بعض الروايات : بان دموعه سالت تواضعا لله فرفعه
الله ؛ لأن من يتواضع
لله يرفع.


فقال لهم
موسى ، عليه السلام : ادخلوا لله متواضعين لما
نصركم وأنقذكم ، فأبوا ..
وقال
الله ، عز وجل ، لهم : {وَقُولُوا
حِطَّةٌ} أي : يا ربي احطط عنا ذنوبنا،
كقولك: (غفرانك)
فقال لهم موسى : قولوا: حطة
،وهي كلمة
خفيفة.
فدخلوا يزحفون ويقولون : حنطة في شعيرة !
{فَبَدَّلَ الَّذِينَ
ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ } (البقرة: من الآية 59) .
لما بدلوا
هذا الكلام غضب الله عليهم ،
سبحانه وتعالى ، من فوق سبع سماوات ، وأخزاهم
وأذلهم .



2- ومن جرائمهم وكيدهم : أنهم
قتلوا في غداة واحدة عشرات
من الأنبياء ؛ لأنه كان يبعث لهم جملة من
الأنبياء في زمن واحد .

وأتوا
بيحيى ، عليه السلام ، فذبحوه
وقطعوا رأسه ،عليه السلام ،وألقوه في حضن
أبيه زكريا ، فانتفض زكريا ،
عليه السلام ، فطاردوه بالسيف ، وفي ((
التفسير )): انه هرب منهم ،
واختفى في شجرة في وسطها معجزة من الله .

فلما
علموا انه في الشجرة شقوها نصفين ،
وشقوا معها زكريا ،عليه السلام.
فكانوا
يقتلون الأنبياء ، لذلك قال الله ، س
، لهم : {قَتْلَهُمُ الْأنبياء
بِغَيْرِ حَقٍّ } (آل عمران: من
الآية 181)، ولكن هل هناك قتل
للأنبياء بحق ما دام قد
قال سبحانه وتعالى : {قَتْلَهُمُ الْأنبياء
بِغَيْرِ حَقٍّ} !

لا ،
ولكن هذا من ظلمهم وعتوهم
فهو سبحانه يقول لهم : ليس عندكم جزء ، ولو
صغير من الحق لتقتلوهم .



3- ومنها : قتلهم
النفس في قصة
البقرة، فقد كان هناك أخوة لهم عم غني ، فأتوا إلى عمهم
فذبحوه ، وأخذوا
تركته ، وخافوا أن يكتشف نبي عصرهم الجريمة، فتباكوا
على عمهم بأنه قتل ولا
يدرى من قتله ، فأوحى الله للنبي أن يأمرهم بذبح
بقرة،ويأخذوا شيئا من
أطرافها ويضربوا به على الميت فإنه سوف يتكلم
ويخبرهم بمن قتله .



4- ومنها: قصة القرية
حاضرة
البحر ، وهي قصة محزنة،عندما قال الله لبني إسرائيل : {لا تَعْدُوا
فِي
السَّبْتِ} (النساء: من الآية
154) يعني : لا تصيدوا السمك يوم
السبت ،
اصطادوا في كل الأيام ، لكن يوم السبت لا تصطادوا الحوت والسمك ،
فقالوا
: سمعنا وعصينا ، وهم دائما يقولون سمعنا وعصينا .

فقالوا
: يا أيها الناس ،
نخاف أن الله يخسف بنا ، إن عصيناه ، فلا تصطادوا السمك
يوم السبت .

فابتلاهم
الله بان كان يوم
الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة
لا يأتيهم فيه أي سمكة
،أما في السبت فتكثر الأسماك وتأتي شرعا ،
ففكروا طويلا في الأمر ،حتى
هداهم مكرهم إلى حيلة على الله ، سبحانه
وتعالى ، بزعمهم الفاسد.

فقالوا
: الله ، عز وجل ، نهانا عن الصيد
مباشرة يوم السبت ، لكن لو حفرنا أخاديد
حتى تقع فيها الأسماك فلا
تذهب ، فنأتي يوم الأحد ونصيدها لكان أولى لنا .
فحفروا
الأخاديد ومجاري المياه ، فأخذت
الأسماك تدخل ، وهم يسدون عليها طريق
البحر .

ويأتون يوم الأحد فيأخذونها.
فقال
لهم الصالحون منهم :
يا أيها الناس ، قد ألحدتم في دين الله ، وعصيتم الله
، وتجاوزتم حد
الله ، فلم يسمعوا منهم ، واستمروا في غيهم .


فكان هؤلاء الصالحون هم أهل
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
، وهم حفاظ المجتمع وعباد الله ، وأما
أولئك فهم أهل الفساد في المجتمع .


ولكن قد ظهر فريق ثالث معهم ، هم :
أهل السلبية ؛ الذين لم ينكروا
ولم يفعلوا ، وإنما نصحوا أهل الإنكار
بان يتركوا إنكارهم ،فقالوا { لِمَ
تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ
مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً
شَدِيداً} (لأعراف: من الآية 164) أتركوهم .. دعوهم ،الله يحاسبهم ، فلستم
المسئولين
عنهم .

فرد عليهم أهل الأمر والنهي
قائلين : إنما نفعل هذا
{مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ
يَتَّقُونَ} (لأعراف: من الآية
164) .

وهذا واجب الداعية أن يأمر
وينهى لأمرين :

الأمر
الأول
: أن يعذر عند الله بان بلغ النصيحة والرسالة .

والأمر الثاني :
لعل العصاة
أن يتقوا الله ، عز وجل ، ويعودوا عن معاصيهم .

وفي
الصباح الباكر سمع الصالحون صياحا
مثل صياح القردة والخنازير ، فأشرفوا
على السور ، فإذا بالمفسدين قد
انقلبوا إلى قردة وخنازير ! سبحانك ربي .
وفي
بعض الروايات من (( التفسير )): أنهم
كانوا يعرفون بعضهم من مناظرهم .

والسؤال عند أهل العلم :
هل القردة التي نراها الآن
هي من نسل إخوان القردة التي نراها الآن
فهي من نسل آخر وخلق آخر .

وقد
ورد في الحديث (( إن الله إذا مسخ شيئا
لم يجعل له نسلا ولا عقبا ))..
أخرجه مسلم (2663) عن
أم حبيبة ، رضي الله عنها.

وقد
ورد في الحديث : (( إن
الله إذا مسخ شيئا لم يجعل له نسلا ولا عقبا )).






5- ومن كيدهم وإفسادهم
انهم قالوا لموسى :
{فَاذْهَبْ أنت وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا
قَاعِدُونَ} (المائدة: من الآية
24) فنحن لا نريد الحرب والقتل ،
فدعا عليهم ،
عليه السلام ،بان يتيهوا في الأرض .

فتاهوا
أربعين سنة ، يأتون إلى طرف سيناء
يريدون أن يخرجوا ، فيقولون : أخطأنا
الطريق فيعودون ،فإذا وصلوا إلى
الناحية الأخرى من جديد.

أتدرون
ماذا فعل الله بهم ؟

لقد تكفل
الله بهم ، وأنعم
عليهم نعمة ما أنعمها على أحد من الناس ، فقد فجر لهم من
صخرة مربعة
اثنتي عشر عينا ؛ لأنهم كانوا اثني عشر سبطا ( أي : قبيلة).
فقالوا
: أين الطعام يا
موسى ؟ هذا ماء بارد يا موسى ، لكن أين الطعام ؟
قال :
ماذا تريدون ؟
قالوا : نريد أحسن طعام .
قال :
المن والسلوى،
فأعطاهم الله المن والسلوى.
فقالوا :
هذا الماء وهذا الطعام لكن أين
الظل ؟ فظلل الله عليهم الغمام، فكان الغمام
يسير معهم أفواجا.
فقالوا : ادع لنا ربك
يخرج من
نبات الأرض ، لقد مللنا المن والسلوى .
فقال موسى :
{أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي
هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} (البقرة: من الآية 61) ،
فهم أمة لم تعتد على الخير والمعروف ، وإنما
تربت على الفساد والتعنت .
فطلب منهم أن يهبطوا مصرا فإن لهم ما سألوه .




6-
ومنها : أنهم آذوا موسى
واتهموه بما برأه الله منه ، فقالوا :
هو مصاب بمرض في موضع عورته ؛ لأنه
لا يتكشف أمامنا ، فموسى كان حييا
ستيرا ، لا يتكشف إذا أراد الغسل ، فظن
هؤلاء الخبثاء انه مريض أو به
إذ في موضع من جسمه .


ففي الحديث أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : (( إن موسى عليه
السلام اخذ عليه إزارا ، فلما نزل
يغتسل وضعه على حجر ، ففر الحجر بالثوب ،
فخرج على أثره ، فأتى الحجر
جهة بني إسرائيل ، فأقبل موسى فعلموا انه ليس
به داء . فقال موسى : ثوب
يا حجر وأخذ يضرب الحجر )).. أخرجه البخاري
(278،3404،4799) ، ومسلم (339) عن أبي هريرة ، رضي
الله عنه .





7- ومن مفاسدهم ومكايدهم :
أنهم كانوا يقيمون الحد على
الضعيف ويعطلونه عن الشريف .

قال صلى الله عليه وسلم
لمن
أراد أن يشفع لمن استحق حدا من حدود الله : (( إنما هلك الذين من قبلكم
بأنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا
عليه
الحد ، والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها ))..
أخرجه البخاري (3475) ، ومسلم (1688) عن عائشة ، رضي الله عنها .
وحاشاها
أن تسرق .

أما
هؤلاء فكانوا مثلا إذا زنى فيهم الرجل
وكان شريفا أخذوه وحمموه بالفحم
وطافوا به ، أما إذا كان الزاني ضعيفا
فأنهم يقيمون عليه الحد فيرجمونه
حتى يموت .



8- ومن مفاسدهم وكيدهم:
عبادتهم
العجل .

قال يهودي لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب
مستهزئا
: كيف تطلبون من رسولكم أن يجعل لكم شجرة ذات أنواط كالمشركين؟

فقال
علي ، رضي الله
عنه : وأنتم ما خرجتم من البحر إلا وقلتم لموسى : {اجْعَلْ
لَنَا
إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ } (لأعراف: من الآية 138) !

الشاهد : أنهم عبدوا العجل بتخطيط ومكر من زعيمهم
السامري
؛ الذي كان مرافقا لموسى ،عليه السلام .

وفي
هذا حكمة نستفيدها بأنه ليس من شروط
الصلاح أن ينشأ المرء في بيت صالح ،
فهذا السامري نشأ على الوحي مع
موسى يسمعه صباحا ومساء ، فكأن جبريل قد
رباه ، ولكنه في نهاية الأمر
يصبح من المشركين الملحدين الذين يصدون عن
سبيل الله .

فلا
تدهش إذا رأيت أكبر
المفسدين يخرج من بيت أحد المصلحين ، ولا يغيب عن
بالك قصة نوح مع ابنه .

وهكذا
العك ، فقد ينشأ الصالح في بيت
فاسد ، كموسى ، عليه السلام ، الذي تربى
عند فرعون في قصره ، فكان أحد
رسل الله .

الشاهد :
أن
السامري خرج مع بني إسرائيل ، وصنع لهم من حلى الذهب الذي أخذوه من

الفراعنة عجلا ذهبيا يخور بسبب الريح ، ويخرج أصواتا توهم السذج بأنه
يتكلم
. فعبدوه من دون الله .
فلما عاد موسى من مخاطبة ربه
تعالى
، غضب عليهم لما رآهم يسجدون لهذا العجل الذي لا ينفع ولا يضر .

كيف
هذا ؟ وهو قد تعب في
تعليمهم وتوضيح الحق لهم وتربيتهم .
فسبحان
الله ! هذه هي النهاية مع هؤلاء
القوم الفسدة .

وفي
هذا حكمة لنا : بان لا نيأس إذا رأينا الناس بعد
تعبنا في الدعوة وإلقائنا
المحاضرات والدروس تلو الدروس ، ثم وجدناها
لم يستفيدوا شيئا مما قلنا ، لا
نيأس ؛ لأن علينا البلاغ ، والهداية
منه سبحانه وتعالى .

فنصحهم
موسى وغضب على أخيه هارون الذي
تركهم يعبدون العجل ، ولم يواجه السامري
بحزم.

فأخبرهم ، عليه السلام ،بان
توبتهم أن
يقتلوا انفهم ، بان يظلهم الله بالغمام حتى لا يرى بعضهم
بعضا فيتقاتلوا ،
ففعلوا ذلك ، وتقاتلوا في الظلام ، حتى قتل بعضهم
بعضا جزاء لعبادتهم العجل
،فتاب الله عليهم .



9-
ومنها : انهم كانوا يذيبون الشحم ويبيعونه وهو محرم
عليهم ، قال
صلى الله عليه وسلم : (( قاتل الله اليهود ، لما حرم الله
عليهم
الشحوم أذابوها فجملوها فباعوها )).. أخرجه
البخاري
(4633)، ومسلم (1581) عن جابر ، رضي الله عنه .، لأن الشحوم محرمة عليهم .



10-
ومنها : أنهم
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ،وهذا ما نخشى
الوقوع فيه . قال صلى الله
عليه وسلم : (( إنما اهلك الذين من قبلكم أن
الرجل كان يلقي الرجل فيقول :
يا عبد الله، اتق الله ولا تفعل كذا، ثم
لا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه
من آخر النهار)).. صحيح .
اخرجه أبو داود
(4336) ، والترمذي (3047) ، وصححه ، وابن ماجه (4006) عن
ابن مسعود ،
رضي الله عنه.


أي : أنهم
داهنوا أهل المعاصي ، وانساقوا معهم ، فلم
ينكروا عليهم ، أو أنكروا إنكارا
لطيفا جدا لم يصل إلى درجة الموالاة
والمعاداة التي أمر الله بها .


قال الله : {لُعِنَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ
عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ
مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا
وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} (المائدة:78){كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ
فَعَلُوهُ لَبِئْسَ
مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} (المائدة:79) .


فمن رأى المنكر ، ولم ينه
،
ولو بقلبه فهو كبني إسرائيل .
وقد ورد أن
الله أمر جبريل أن يزلزل قرية
عن مكانها فقال : يا رب فيها رجل صالح يعبدك
ويكبر ويسبح .

فقال سبحانه وتعالى : فيه
فأبدا
، فإنه لم يتمعر وجهه من اجلي...انظر : (( تفسير القرطبي )
(6/237).




11- ومنها : أنهم لم
يستفيدوا
من علمهم ، يقول عز من قائل : {كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ
أَسْفَاراً}
(الجمعة: من الآية 5) فالحمار تأتي به ، وتركب عليه المجلدات
العلمية
الثمينة ، ((كفتح الباري )) و (( المغني )) و (( رياض الصالحين )) ،

فهو لن يدري بما فيها ، ولن يستفيد أي فائدة منها . فهو كبني إسرائيل
حفظوا
التوراة ، لكن ما نفذوا أحكامها {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ
لَعَنَّاهُمْ
وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ
عَنْ
مَوَاضِعِهِ} (المائدة: من
الآية
13).
وهذا
تنبيه لهذه الأمة الإسلامية أن لا
تكون كبني إسرائيل ، تعلم ولا تعمل ، بل
لا بد من العمل مع العلم ،
وإلا فما فائدة العلم ؟
وأنا
أعجب من أناس حازوا على الشهادات العالية في
الشريعة، ولكنهم لم ينزلوا
إلى ساحة الميدان بعد ، ولا زالوا يحبسون
علمهم عن كثير من الناس الجهلة ؛
الذين يحتاجون لعلمهم في البوادي
والقرى ، وهذا من تثبيط الشيطان لهم ،
عافاني الله وإياكم .



12-
ومنها : أنهم قالوا{ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ
وَأَحِبَّاؤُه} (المائدة: من الآية
18) .
وهذا كذب
وزور ، فالله ليس بينه وبين أحد
من خلقه نسب أو صلة، إنما هو الأمر والنهي .
فرد
الله عليهم قائلا سبحانه : {قُلْ
فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ
أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ
خَلَقَ} (المائدة:
من الآية
18).



13- ومنها : أنهم قالوا : بان الله فقير
ونحن أغنياء ،
وكذبوا أخزاهم الله ، بل الله أكرم الكرماء و أغنى
الأغنياء .
قال
تعالى: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا
إِنَّ اللَّهَ
فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا} (آل عمران: من الآية 181) .



14- ومنها : أنهم
قالوا : بان يد الله مغلولة ،{
غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا
قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ
يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} (المائدة:
من الآية 64)
فليس هناك أكرم منه ،سبحانه ،
ولكنه الخبث
والنفوس الوقحة حتى مع مولاها تبارك وتعالى .


15-
ومنها : أنهم قالوا : { لَيْسَتِ النَّصَارَى
عَلَى شَيْءٍ} (البقرة: من الآية
113) وهم أيضا ليسوا على شيء ،بل
كلاهما مخرف
مبدل ، فهم مغضوب عليهم ، والنصارى ضالون كما قال تعالى : {
غَيْرِ
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} (الفاتحة: من الآية 7).



16- ومنها : أنهم
قالوا : {عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} (التوبة:
من الآية 30) وافتروا عليه ،
سبحانه وتعالى ، فهو { لَمْ
يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} (الإخلاص :
3 ) .



17- ومنها :
أنهم قالوا : {لَنْ يَدْخُلَ
الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُوداً
أَوْ نَصَارَى } (البقرة: من الآية
111)، فقال تعالى ردا عليهم : {
تِلْكَ
أَمَانِيُّهُمْ }
(البقرة: من
الآية 111).


أي : أنها أماني خيالية، لا
حقيقة لها في الواقع ، إلا لمن
آمن برسوله صلى الله عليه وسلم .


18-
ومنها : أنهم قالوا : { قُلُوبُنَا غُلْف} (البقرة: من الآية 88) أي : لا نحتاج إلى علمك يا محمد صلى الله عليه
وسلم
، فقال تعالى :{ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا
يُؤْمِنُونَ
إِلَّا قَلِيلاً} (النساء:
من
الآية 155).



19-
ومنها : أنهم
قالوا : { لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أياماً
مَعْدُودَة} (البقرة: من الآية
80) فرد تعالى عليهم قائلا سبحانه :
{قُلْ
أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ
عَهْدَهُ
أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} (البقرة: من الآية 80).
فهم كاذبون
في زعمهم هذا ، بل يدخلون
النار ، ويعتق الله كل مسلم بواحد من هؤلاء
الأنجاس .
نسأل الله العتق من النار .
وهناك
صفات أخرى ومكايد
ومخازي يعلمها من تدبر كتاب الله الذي فضحهم ، لاسيما
سورة البقرة .

ربما اقل ما يمكن ان نقدمه لفلسطين هو تعرية حقيقة اليهود و ابرازها كما هي و هي تفوح برائحة نذالتهم فشكرا لك على الموضوع الذي حمل الكثير و ننتظر منك المزيد